蓝月

（华中师范大学 美术学院，武汉 430079）

石涛属靖江王朱亨嘉一系，在崇祯十五年满门遭难，石涛时年四岁，被家仆所救，剃发为僧。然而石涛成年后却有依附清王朝的心理，曾两次接驾康熙帝，在康熙二十九年北上进京，欲求清王朝赏识，却难再蒙圣恩，于三年后的秋天郁郁南返。就石涛北游后的人生境遇变迁来说，目前具有针对性的相关著述较少，笔者望以拙作稍做补充。

一、遗民意识增强

石涛北游前，与同时期一批或以死明志或对清王朝报以冷眼的遗民不同，他的画作与诗句中都展现出对新王朝的肯定，甚至于康熙二十三年、二十八年在扬州为皇帝接驾。其过程可在《客广陵平山道上见驾纪事》诗画跋语中窥见：“无路从容夜出关，黎明努力上平山。去此罕逢仁圣主，近前一步是天颜……神龙首尾光千焰，云拥祥云天际边。”①75

康熙帝登基之时，中国正处于民族文化矛盾激化的时期，而他在文化政策上严厉打击了以鳌拜为代表的排斥汉文化的保守派，积极推进满汉合流，其中自然也包括了明遗民群体。文化上的怀柔政策鼓舞了石涛，然而石涛北上时却是清政府对汉族文人管控最严格的时期。康熙二十八年，也就是石涛北上前一年，游离于陆王与程朱两宗之间的翰林掌院学士李光地被康熙斥责为冒名道学，被撤销职位。数月后康熙明确指出李光地属于陆王一派②。这次罢免事件可视为一个政策信号，即清朝官方确定程朱为正统儒学。