张明强

(贵州师范大学 文学院，贵州 贵阳 550001)

文学经典化是文学研究的重要维度，关系古代文学的现代传承，而“文学经典是经得起时间考验并在不断的阅读阐释中体现出新鲜生命力的作品。经典的形成，主要是指作家、作品如何在动态演变过程中获得经典的地位”[1]。考察骈文的经典性，不仅要呈现骈文经典的形成过程和机制，而且应揭示骈文的特质和典范性。

王文濡《南北朝文评注读本》卷首《编辑大意》云：“骈文虽权舆六朝，而集其大成，允推清代，康雍乾嘉，名家辈出。”[2]1王氏《清代骈文评注读本序》云：“觉罗突起，顺康两朝，通流接踵，佹辞异采，时见一斑，乾嘉以来，于斯为盛。”[3]1清代集古代骈文之大成，骈文数量和质量卓荦可观，而清代骈文包括明清之际、清代中期、晚清三段，本文关注的是，明清之际骈文何以复兴南宋通俗骈文？又如何开启清代中后期典雅骈文全盛？(1)李渔辑《四六初征》卷首《四六初征凡例》云：“四六有二种，一曰垂世之文，一曰应世之文。垂世者字字尖新，言言刻画，如与甲者，一字不可移易与乙，是也。若应世者，则流利可以通融，英华似乎肆射，其中扼要数联，情深一往，其余始末，得之者信手拈来，头头是道，触类以至，尽可旁通，是也。”(《四库禁毁书丛刊》集部第134册，北京出版社1997-1999年版，第622-623页)本文所说“通俗骈文”基本对应此处的应世之文，“典雅骈文”则对应垂世之文。

明清之际骈文的特点和典范性主要有以下几个方面：首先，重新确立通俗骈文的规范和审美思想。……