谭晓男

关键词：过程哲学;生态城市;系统分析

从城市规划与建设过程来看，生态城市有着很强的流转、整合、质量指标与和谐性等特征。而现代化建设中的基础设备则为人类、资源和物质提供了很好的环境设备。流转进入迅速工作状态时，就能减小经济损耗和对环境所构成的威胁。除了要具备适合生存的空间，还要在生态和谐、环境良好的情况下发展，即：社会建设必须做好社会、人文与自然环境的协调，而不是为了某个方面的发展，忽略其他方面。目前，全球公认的生态环境质量审核标准，除了要确保资源应用与开发，还必须做好管理，这样才能确保污染率、绿化率、管理能力等在内的环境质量指标达到要求。和谐性则主要表现在：社会发展、自然环境、人文历史的和谐上，生态自然为人类提供了良好的生存环境与发展空间，而历史文明则是现代化城市建设与规划的依据。

一、过程研究或过程哲学是研究复杂社会系统的新角度新方法

过程研究或过程哲学的代表人物为英国哲学家怀特海，其过程哲学思想集中体现在《过程与实在》一书中。他在一系列新范畴的基础上，构建了其过程哲学体系[阿尔弗雷德·诺思·怀特海.杨富斌译.过程与实在[M]北京：中国城市出版社，2003.]。怀特海过程哲学的基本思想可以表述为：整个宇宙是由各种实际存在物的相互连接、相互包涵、相互影响而形成的有机系统。自然、社会和思维乃至整个宇宙都是活生生的、有生命的机体，处于永恒的创造和进化过程之中。构成宇宙的基本单位是由性质和关系所形成的“有机体”。有机体的根本特征是活动，活动表现为过程，过程则是构成有机体的各元素之间具有内在联系的、持续的创造过程，它表明一个机体可以转化为另一个机体，因而整个宇宙表现为一个生生不息的活动过程[杨富斌.怀特海过程哲学思想述评[J]国外社会科学，2003（04）]。随着人类对于过去发展方式的反思，过程哲学日益受到人们的重视。并且过程哲学与东方文化、马克思主义哲学、科学发展观具有更高度的契合关系，成为当代研究复杂社会系统的一种新的角度和方法。

二、基于过程哲学本体论的低碳生态城市系统的生成分析

过程哲学的本体论认为，过程就是实在，實在就是过程。过程哲学思想所具有的新意就在于它特别强调正在发生着的动态的共生活动[小约翰·科布，大卫·格里芬.过程神学[M]北京：中央编译出版社，1999.]。过程哲学又称为“机体哲学”。各种实际存在物都是机体。“过程”是“机体”的过程，即“没有实际存在物，就没有任何原因”[阿尔弗雷德·诺思·怀特海.杨富斌译.过程与实在[M]北京：中国城市出版社，2003.]，现实世界是一个过程，这个过程就是各种实际存在物的生成。怀特海认为，实际存在物是如何生成的构成了这个实际存在物是什么，它的“存在”是由它的“生成”所构成的。这就是“过程原理”[阿尔弗雷德·诺思·怀特海.杨富斌译.过程与实在[M]北京：中国城市出版社，2003.]。生成过程，亦是合生过程。过程哲学家提出，每一种活的存在不仅是通过外在环境的影响和化学刺激而形成的，而且是通过内在感受到的、获得与当前状况相关的满足生存的目标——过程哲学家称之为主观目的——而形成的。这些主观目的并不完全趋向于生存，而且趋向于经验中的和谐与强度，趋向于美[杰伊·麦克丹尼尔.生态学和文化：一种过程的研究方法[J]求是学刊，2007，（4）]。这就是说，生成过程中必然受到实际存在物的主观目标的影响，这涉及到过程哲学的认识论和发展观。

从生成过程来看，每一个城市形态又是自身的生成过程。低碳生态城市取决于它的生成，有什么样的生成就有什么样的存在。如果说雄安新区水城共融是目标的话，那么绿色低碳的城市生活方式就是根基。雄安新区的核心在白洋淀，白洋淀的核心是水。雄安新区的功能定位之一是绿色生态宜居新城区，在雄安新区不到200字的规划建设重点任务中，“绿”字出现了4次。党中央、国务院之所以选择雄安作为“国家1号特区”，主要原因之一是生态环境优良。建设雄安新区，绿色生态先行。依据雄安当地自然资源风貌的禀赋来看，将绿色生态文明的“一盘棋”盘活，水和能源是关键。

基于过程哲学对低碳生态城市生成过程的研究可以得到如下结论，实际存在物是如何生成的就决定了这个实际存在物是什么;对实际存在物有什么样的认识，就会有什么样的实际存在物。所以，在实际存在物如何生成的问题上，实际存在物的过去，对于实际存在物本质的认知，实际存在物生成的主观目的和实际存在物的生成创新过程共同决定了实际存在物的生成，即实际存在物自身。因此，低碳生态城市的生成必须立足于各城市的现状，探索低碳生态城市复杂系统的本质，树立追求幸福的整体目标下的自然生态化、经济低碳化、社会和谐化目标，依靠各个城市建设的参与主体群策群力，进行“善治”方式的创新生成过程。