赵策

摘 要：恐惧在本质上起源于人类对于生存危机、自然关系、未知事物的感知过程。而恐怖作为恐惧这一情感的主要来源，却没有完整的范畴边界，关于恐怖的讨论主要是针对恐惧展开的。恐惧是恐怖的一种情感表现，恐怖会引起诸多情感的变化，恐惧只是集中的一种表征。

关键词：恐怖;恐惧;情感表现;范畴

恐惧是人类最基本的情感之一。按照普通心理学的解释，恐惧是企图摆脱、逃避某种危险情景时所产生的体验。引起恐惧的最重要原因是缺乏处理可怕情景的能力和手段。恐惧在本质上起源于人类对于生存危机、自然关系、未知事物的感知过程。而恐怖作为恐惧这一情感的主要来源，却没有完整的范畴边界，关于恐怖的讨论主要是针对恐惧展开的。

1 恐怖的认真源于恐惧的情感体验

约翰·丹尼斯在《诗歌批评的基础》一书中提到，人们在对某些特殊对象如太阳的观念沉思时起初心生恐惧，继而感到崇敬，这很类似于博克意义上的崇高。

博克在《论崇高和美》中讲到，“没有一种情感能像恐惧那样有效地使精神丧失一切行动与推理的能力。因为恐惧是害怕痛苦或死亡，它类似真实的痛苦方式起作用。因此一切对于视觉是恐怖的事物也是崇高的，无论这种恐怖的原因是否巨大，因为不可能把任何危险的事物看得无足轻重，不屑一顾。”7博克很明确地指出恐惧就像痛苦一样，是一种情感，而恐怖则在使用中主要与事物联系在一起。博克认为，形成崇高的对象感性品质有如下五种。体积的巨大、晦暗或模糊、力量、无限、壮丽。可以看到，博克的理论深受17、18世纪科学实验方法论的影响，他在崇高论的生理学解释中运用了牛顿的科学方法，全文充满了观察、假设和推论。

值得注意的是博克在论述这些特征的时候，也为我们提供恐惧这一概念的一些特征表现。比如巨大的事物，将其附加偶然的恐怖的观念，它就无可比拟地变得更大。例如大海、原始森林。为了使得事物显得更加恐怖可怕，晦暗或者模糊似乎很有必要。当一个未知的事物被眼睛习惯，当我们明确得知危险的真实程度时，恐惧便开始削弱。如在黑夜中观察华山峭壁要比在白天观察华山峭壁更加令人恐惧。由此我们可以明确得知，恐惧这一情感源自对自然中引起生存的危机的事物的体验，源自无限的未知。恐惧的事物一般拥有巨大的形体、尚未明确的形式、不合规律的能力等特征。恐惧的事物还应有强烈的视觉冲击力，在色彩和比例上重新建构起的不协调的搭配。由未知引起的恐惧又可细分为，未知的无限的事物引起的恐惧、所处空间状态不可控制、已知熟悉事物无规律性的表现。

弗洛伊德在其《论文学和艺术》一书中的《论神秘和令人恐怖的东西》一章中讨论“神秘和令人恐怖（德文为Unheimlich，英文unhomely）”，他从精神情感分析的角度出发，提出“神秘和令人恐怖”东西之所以令人恐惧就是因为它不为人所了解和熟悉。我们只能说新奇的东西容易令人害怕、感到神秘和恐惧;有些新东西令人害怕，但决不是所有的新东西都可怕，定有其他因素起作用才会令新奇好不为人熟悉的东西变得神秘好令人恐怖。他补充自己的总论点是：神秘和恐怖感源于某种熟悉的但却受到压抑的东西。弗洛伊德从情感的角度阐述“神秘和令人恐怖的东西”，我们从他的表述中可以看到，他更多的是讲恐惧这一心理情感的由来。

2 恐怖范畴的逐步确立

席勒认为，“崇高感是一种混合的感情。它是表现最高程度恐惧的痛苦，与能够提高到兴奋的愉快的一种组合，尽管它本来不是快感，然而一切快感却更广泛地为敏感的心灵所偏爱。”在席勒看来，真正的恐惧不能引起快感，只能引起痛感，也不能成为崇高。所谓真正的恐惧即不能克服的恐惧。例如，对于死的恐惧，对于时间流逝的恐惧。不能克服的恐惧為恐怖这一范畴的确立留下了理论空间。

科斯梅亚主编的《美学重大问题》一书中将崇高和恐怖并列起来放在艺术的痛感经验这一部分加以叙述，收录了卡罗的《恐怖的哲学》和弗里兰的《现实的恐怖》著作的片段。恐怖的思考开始由具体的艺术形式出发，从而探究其特性。通过对于卡罗和弗里兰的结论稍加对比，就会发现二者是有差别的，甚至存在相悖的地方。实际上这种矛盾也暗示了艺术中的恐怖和现实的恐怖之间存在着一些差别，需要对于恐怖的理论进一步探讨。

保罗·纽曼指出，“随着时代的变迁，恐惧大致经历了四个发展阶段，这四个阶段彼此重叠，有时同时出现：（1）原始反应期;（2）迷信期;（3）震颤期;（4）讽刺剧或喜剧期。”虽然这种划分方法有不当之处，至少是对恐怖发展的一个梳理。

在《当代西方恐怖美学研究粗描》中，主要区分了两次热潮的分界线，即哥特式小说的研究。20世纪80年代晚期至20世纪90年代的中期，是艺术恐怖研究在西方学界展开的第一个阶段，也是恐怖作为审美范畴的理论准备阶段，为解决核心问题：艺术恐怖为何能够给人带来愉悦与满足，进而形成了影响巨大的三个学术流派，精神分析派、奇幻理论流派与卡罗尔的恐怖哲学流派。

综上所述，恐惧是一种情感，恐怖是一种范畴，恐惧是恐怖的一种情感表现，恐怖会引起诸多情感的变化，恐惧只是集中的一种表征。因此，恐怖和恐惧的关系可明确建立。现在对于恐怖以及恐惧的研究偏重于通过影视、文学作品的角度去解构或建构恐怖范畴，更多的讨论偏重于狭义的恐怖范畴，而非针对于恐怖范畴本质由来的研究。

参考文献

[1]弗洛伊德. 论文学与艺术[M]. 国际文化出版公司， 2001.

[2]沈壮娟， 高月峰. 试析西方恐怖美学研究的三个维度[J]. 山东社会科学， 2006，（5）：128-130.

[3]伯克：《崇高与美-伯克美学论文选》，李善庆译，三联书店上海分店出版社，1990：151.