李淳风

秋声起了。

秋气不可得见，其细如纤毫，布于天地，无孔不入，无坚不摧。它悄悄地透入人心，便翻搅起莫名愁绪。

是以欧阳子曰：“其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。”

《禮记》云，“人心之动，物使之然”。

秋令最是萧索，也最动诗心。何物可以中和萧索，又何物可以激发诗情？其必曰：“酒，美酒。”

当此金秋，全新的“习酒·窖藏 1988”，款款而来。

酒，证明人

中秋之夜，月华穿破玻璃，洒满书桌。

书桌已经改为酒桌。良友来访，桌上放着的是一瓶“习酒·窖藏1988”。它即将披上新装，因此“老款”就平添几分珍贵。

仰瞻明月，朋友提出了一个颇有意思的命题：“人心对秋天的负面感受如此强烈，但人的精神活动却似乎最偏爱秋天。”

刘禹锡就说：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”

的确，除了人之外，自然万物，都偏爱春天。植物萌发，枝头生绿；动物苏醒，冰雪消融。包括人在内的整个自然界，都能感受到春秋两季在生机上的区别，前者蓬勃，而后者肃杀，但为什么人类就是偏爱秋天？

因为，只有人，具有“内心”，并且能超脱自然，来审视内心。

万物的一生，都只有一个主题，求生；而人的一生，除了求生，还要寻求意义。

意义是什么？一是给活着提供价值支持，二是得到一种美的感受。

刘禹锡接下来就自问自答了：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

这就是人的不同之处。

单纯求生，就只爱春天，因为春天就是生命力的博览会。而寻求意义，则偏爱秋天，“疏林冷落尽凋残”，人类正是从悲剧性的氛围里，觉悟真谛。……