□ 董志新

素有“将军诗人”之称的陈毅，十分喜爱古典名著和诗词文章，《红楼梦》就是他最喜爱的书籍之一。

搜寻《红楼梦》古本

1916 年秋，陈毅考入成都甲种工业职业学校。虽然在学校读工科，但是他喜欢博览群书，尤其喜爱文学，而且有独立思考的良好习惯。他的一位堂弟曾看过陈毅年轻时读过的一本《雅俗抄》。这本书上说，看了《红楼梦》《西厢记》《三国演义》等书，就会“诲淫诲盗”。陈毅在批语中加以驳斥，他指出：“余幼时曾读过《红楼梦》《西厢记》《三国演义》等书，并未学偷学盗。看书不能看表面，要看实质。”

抗日战争期间，陈毅担任新四军军长。那时，大学者阿英（钱杏邨）在皖南新四军军部做抗战文化工作。有一次，陈毅派阿英到阜东去执行任务。对这次阜东之行，阿英后来曾回忆说：

陈毅同志给我的任务，除了为创作准备以外，还要顺带沿途访书。陈毅同志一直关心保护祖国珍贵的文物、图书，江淮一带，有不少所谓“书香门第”，家中藏书甚多。在敌我犬牙交错的战争环境中，为使祖国的珍宝不致落入敌伪手中，或被战火损坏，陈毅同志认为有必要到重点地区去查访一番，决定这事由我来承担……陈毅同志特别提到，要注意寻求《红楼梦》的古本，以期能有所发现，为这一伟大作品的阅读和研究提供新的资料。

阿英果然不虚此行，他找到了一批珍贵的古籍，其中还发现了木刻本《红楼梦》，为他日后编集《红楼梦书目》提供了重要帮助。1941 年6 月至8 月，阿英编成《红楼梦书目》四卷，这与陈毅的大力提倡密切相关。

对《红楼梦》，他这样评价：近代的《红楼梦》是一部反映中国社会生活的史诗，它辛酸地看出了封建社会的繁荣一去不还。比曹雪芹稍早一点，有一个历史学家名叫顾祖禹，他说“天下有事，必在东南”，这等于是对近代的太平天国运动作了预言。

陈毅对《红楼梦》给予了很高的评价，首先是他的参照系突破了文学的范畴，把《红楼梦》与《礼运》《庄子》《离骚》《论语》等中华经典文化比并而肩，等量齐观；其次是他给《红楼梦》的定位是“一部反映中国社会生活的史诗”。这两点提升了《红楼梦》在中国文化史上的地位。

公正评说越剧《红楼梦》

新中国成立后，改编《红楼梦》的文艺作品纷纷出现，其中戏剧改编以越剧《红楼梦》成就最为突出，影响最大。1961 年3 月22 日，陈毅在戏曲编导工作座谈会上发表长篇讲话。其中，他讲到越剧《红楼梦》时，首先肯定了《红楼梦》的爱情主题，称赞越剧《红楼梦》改编得不错，特别是《金玉良缘》即“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺行大礼”那一幕，搞得很好。把那么大一部著作，用十几场戏就给表现出来了，编剧人很有本事。当然，有几幕戏还弱一点，情调太低沉了，同现在的意识形态相距甚远。但是也不要去改成马列主义。有人说贾宝玉有什么“同志爱”，说他是什么“新人物”，我看这是瞎扯八拉。如果把我们国家的青年都搞成贾宝玉、林黛玉式的人物，都要进北京医院，进肺病疗养所，我们国家就完蛋了。

越剧《红楼梦》剧照

由徐进改编的越剧《红楼梦》称得上是一部很成功的作品，但是在20 世纪60 代初，对怎样按照新的文艺理念改编像《红楼梦》这样的古典文学名著，还处于探索阶段。越剧《红楼梦》演出后，来自各个领域的评论很多。批评意见主要有两条：一是说越剧《红楼梦》以宝黛爱情为主题，削弱了曹雪芹的反封建思想深度；二是说十几场戏囊括了《红楼梦》全书，太简单化了，取舍不当，没有尊重曹雪芹原著。陈毅在戏曲编导工作座谈会上关于越剧《红楼梦》的讲话，看似很随意，其实很有针对性。陈毅是掌握了历史唯物主义“现在的意识形态”的人，这使他对越剧《红楼梦》的评论，充满辩证思维的特质。他既肯定改编的成果，又实事求是地指出改编存在的问题，其思想方法对今天品评研读《红楼梦》仍有借鉴的价值。

曹雪芹“找不到一条出路”

1963 年，是文学巨匠曹雪芹逝世200 周年。8 月11 日下午，陈毅副总理受周恩来总理之托，来到北京故宫文华殿，在阿英、黄苗子、刘世德等陪同下，参观了“曹雪芹逝世200 周年纪念展览会”预展。走进文华殿，陈毅告诉阿英等人说，我十分喜爱曹雪芹的《红楼梦》，所以不能不来。刚刚立秋，天气闷热，陈毅脱了外衣，摇着折扇，看得很仔细。有一方砚台上，刻有“脂砚斋所珍之砚，其永保”字样，陈毅很感兴趣，拿起放大镜仔细看上面的字。这方砚台旁边写着专家的鉴定意见：这一行字，从刀法上看，像是乾隆年间的东西。对此陈毅表示质疑，提醒中国科学院文学所的刘世德说：“很难说。假古董从来就很多。”

展品中，陈列了胡适等人的《红楼梦》研究著作。因为20 世纪50 年代，国内开展了批判胡适和俞平伯等人《红楼梦》研究的运动，阿英汇报说：关于要不要陈列胡适的著作，曾有不同的意见，有的同志不赞成陈列。陈毅说：为什么不可以陈列？正面的、反面的，都可以摆嘛。胡适在“五四”时期是有功的，将来在历史上要记他一笔的。俞平伯也不能完全推翻，他的研究也有可取之处。

参观后，陈毅出席了座谈会，与沈雁冰、王昆仑、邵荃麟、丁聪等一起座谈。谈到胡适的观点——《红楼梦》是否是曹雪芹自传的问题，陈毅发表见解说：19 世纪末和20 世纪初，法国有个著名的小说家，叫法朗士，他说过一句名言：“一切作品都是作家的自传”。在陈毅眼里，曹雪芹写《红楼梦》，“总有一点反映了他的家庭背景，社会背景，反映了他的家世”。这部分地肯定了胡适的观点。

在这次谈话中，陈毅还谈到曹雪芹写《红楼梦》的历史背景和历史局限性。他说：曹雪芹看清康熙、乾隆时期的封建社会快要崩溃了，但是他找不到一条出路。曹雪芹死在乾隆二十七年，这正是清王朝由盛到衰的时代。可是曹雪芹找不到新兴阶级、新兴力量，感到没有前途。在当时，即使是农民运动，也是用封建思想作指导的。巧合的是，陈毅的这个评价和周恩来总理所说的曹雪芹是个“半革命派”的思想恰好一致。