刘荟芳

摘  要：汉画像石气势磅礴，深沉雄大，金石有声，在中国历史上是艺术成熟的表现。它那别具风采的造型和独异的艺术手法，在我国传统艺术中开创了一条健美之路。汉画像石固然是一份耀眼的辉煌，但这份辉煌的产生与汉代南阳的文化富藏有着密不可分的关系。南阳汉画像石作为汉画的重要典型，反映了汉代美术的风貌，它以独特的艺术表现形式，在中国工艺美术史上产生了深远的影响。

关键词：南阳;汉代;画像石;艺术形式

在中华上下五千年的悠久历史中，国力和经济较为强盛的汉代众所周知。从汉高祖刘邦建国时起，文景之治后汉代民族融合空前发展，被今人称为“汉武盛世”。经济发展带动民间文化的长足进步，再加上汉代对外交流频繁，崇尚儒学以及孝道，这使得汉代盛行厚葬的观念，作为陪葬品的画像石应运而生。画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石，其艺术表现形式介于平面绘画与立体雕塑之间，是中国古代文化中一种独特的艺术样式，在中国美术史上占有承前启后的重要地位，汉画像石根据出土情况大体可分为五种内容：反应汉代农业、表现墓主身份和经历、表现当时社会政治制度、表现神话传说和迷信思想，是中华民族文化宝库中的艺术瑰宝。南阳画像石作为典型代表，有其独特的表现手法，以其奔放的艺术风格，体现了汉代深沉雄壮的艺术风格。

一、汉代画像石的概述及及历史背景

（一）汉画像石概述

“画像石”顾名思义是一种石画。它是一种古老的建筑材料，在汉代的地下室、祠堂、阙庙等建筑中经常使用。它因在石头表面描绘各种各样的肖像而得名。从本质上讲，石像是用刀刻艺术代替笔墨艺术的作品。它主要传达着独特的民族魅力，是中国古代文化中的瑰宝。汉代画像石在题材、技法、内容等方面达到了顶峰。画像石艺术在汉代时期到达了发展的强盛时期。画像石艺术的内容主要包括神话故事、民间传说、当地风土人情等。汉代画像石传承并发展了秦汉战国时期绘画艺术质朴的风格特征，同时也为中国绘画艺术打下坚实的基础，而且是中华民族优秀的艺术珍宝。现阶段，我国出土的汉代画像石比较集中，主要分布在河南、山东、安微、江苏、四川、陕西等地，遗留下来的艺术瑰宝非常丰富，而在这其中，河南南阳是我国出土汉代画像石最多的一个地区。

画像石艺术的内容大多跨越了现实与幻想的界限，专注于表现汉代社会生活的方方面面。在表现手法上，汉代的石刻艺术大多采用平面化的处理技术，消除所有可能反映了空间的组成元素，在石像上使用平行排列的方式来表达更多的内容，手法上所采用的浮雕或线线刻等形式在平面上进行展现，使得画面看上去丰满，节奏感强，注重追求物体之间的顺序摆放，整体风格大胆、开放，呈现出复杂而又不乱、疏密的同时画面又不满、以及装饰性较强的特点。

汉代画像石的装饰特点不同于其他时期的装饰图案的平面化、图形化特点，它是对战国时期的元素加以排列组合进而达到画面平衡稳定的视觉效果，同时也是对中国传统绘画艺术的传承和创新。在汉代达到顶峰的这种艺术形式无疑是研究画像石艺术独特的艺术语言及艺术特点的最好成果。

（二）南阳汉画像石产生的历史背景

南阳市位于河南省西南部，地处汉水流域。作为一个一个扇状盆地地区，南阳郡的东部、北部、西部被群山环绕。由于这里气候宜人，自然环境条件优越，因此秦朝时期，南阳郡在这里成立。到了西汉时期，自然地理环境以及物质条件的优越，使得南阳郡成为当时农业以及手工业高度发达的地区。农业、手工业的快速发展必然也推动冶铁业的发展，物质资源的极大文明促使冶铁技术在当时达到高超的水平。随着工业技术的发展，制造出的铁器用品的数量和质量也在提高，而同时这些铁器也为农业和手工业提供了器具基础及物质基础。农业、手工业以及工业的发展推动商业的繁荣，这也使得南阳郡在当时成为商业发展较快的地区。

由于南阳的农业、手工业以及商业的繁荣，这里便成为汉代达官贵族生存、依赖的地方。西汉时期，南阳有许多王子被分封，因此，南阳成了皇室亲友和达官贵族的聚集地。汉代推崇厚葬的观念，许多生活在南阳地区的贵族官僚，都把自己的陵墓建得十分气派。甚至一些中低阶层的地主、商人也毫不犹豫地用自己的家产厚葬父母，以博取孝道和名望，达到升官致富的目的。也正是因为如此，大量豪华气派的画像石墓在南阳出现。

二、南阳汉画像石的艺术表现形式

南阳汉画像石不仅是中国画像石艺术的重要组成部分，而且也是汉代艺术文明与发展的见证。它有着汉代石像“汪洋浩博”的共同特点，同时它代表了一个地域的文化属性。因此，南阳汉画像石在画面内容、艺术风格和艺术形式方面都具有显著的特征，主要表现以下三个方面：

（一）画面透视

由于作画讲究构图，构图在画面中起着至关重要的作用，构图的运用可以为画面带来丰富的层次变化，传达画面的主次关系，使观者更好的理解画面内容。汉画像石在画面空间的表现上一般采用散点透视的构图法。散点透视，也被称作“移动透视”，是将眼睛观察到的事物，集中表现在一个平面上，从多个角度表现事物特征。画像石的画面表现可以不受时空的限制，流动回旋，飘瞥四方，虚实变幻，采用随意移动法和缩小差距法，把不同视点、视向和视域的物象，自然和谐地组织成统一整体。散点透视法，貌似松散，实则气韵贯通，浑然一体，使用此法，可以将汉画像石中处于不同时间和空间的主體结合，不受约束，自然生动。

（二）线的表现

作为艺术审美语言之一的线，它本身具备律动的美感，通过各种曲线构建形状，可以使图像充满活力，同时达到统一图像、展现画面的层次性的目标。线条的灵动，飘然，硬朗，柔软，这些动静结合的韵律感，形成了画面的视觉中心和审美体验。由于受到材料和工具的限制，汉画像石的线条硬朗、厚重，刻画出的形象结实有力，这种石刻形式与自然环境造就的材料相结合，给人一种古朴、天然的美感。

南阳汉画像石线刻艺术包含着一种动静结合的天然美感。充满活力的表现形式以及古朴深厚的内在气韵，展现出汉画像石独特的文化蕴涵。画像石中的人物形象铿锵有力，灵动婀娜，沉稳凝重，把每一个主体的性格特征清晰的刻画出来，蕴涵着一种凝练而厚重的文化特征。

馆藏于南阳汉画馆的舞乐百戏类汉画像石，从上图可以看到，石刻图像中共描绘8人，分为2组。石刻左3人为1组，左边是一位纵身跳跃，舞动双臂的舞者，她的舞姿优雅动人。她摇晃着她的灯笼裤，向左迈步过去。挥舞着左右两只柔软的袖带，跟着舞蹈动作从左向右倾斜，轻柔的袖带飘向第2人的脚下。舞姿轻盈，动作优美，线条灵动轻快，动作姿态的刻画把人物的张力清晰的传达出来。左边第2人头戴面具，右臂耍弄一壶，两腿弯曲，好像在不断的跳动。第3人上身及双臂细弱，下身相对粗大，左手着地，呈倒立状。石刻右边1组共5人，皆跪坐在画面右侧，组成个完整的乐队。左侧第1人头微低，身体微侧，正投入地鼓着瑟。第2人和第3人皆面向观众，第2人正吹着排箫;左起第3人专注地吹埙;最右侧的人面向左侧，有节奏地击着铙。

圆润的外轮廓、纤长飘动的袖带以及夸张的手臂、腿部动作形态在石刻家的营造下，将舞动杂耍画面中的活泼、盈动的氛围展现出来。线条的刻画与画面的人物特征相结合，线条赋予了每个人物鲜明的特征，通过线条的构造，把形象的硬朗以及舞姿的婀娜展现出来，具有强力的韵律感和节奏性。线条的排列组合具有形象化和符号化的特点，线条的合理使用，增加了画面的结构性，使得画面构图以及传达出的情感更加饱满，更具有审美价值。南阳汉画像石的对于线条的应用及画面的表现手法，也正是它流传不朽、受人青睐的原因所在。

（三）意象生动

《易传》曰：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”就是说，圣贤之人借助具体存在的形象以充分表达心中的意念或思想感情。“意象”最早真正以美学的范畴出现，是刘勰《文心雕龙》：“独照之匠，窺意象而运斤。”意思是说，在艺术构思活动中，外物形象是和胸中之“意”结合在一起的，强调艺术形象的主观性。汉画像石中的意象是石刻艺术家物化之后的结果，石刻家把这些具体存在的形象通过各种工具材料，把他们心中的情感表现出来。这种意象脱离了对客观事物的物象，而加入了自己的主观情绪，即是艺术家主观的情感体验，也包含客观的事物特征，主观与客观的结合，生动形象的把意象特征传达出来。

南阳汉画馆馆藏，出土于南阳市独山处沙岗店汉的汉画像石《投壶》，画面最右边是投壶的司射也即裁判，手执“筹”，不断地计算着投入壶内矢的数量。中间两位官吏模样的人跪坐在壶两旁，怀中皆抱矢欲投。他们面前壶中显然已经有投中之矢，壶右边的投壶者正在聚精会神地盯着壶，表情十分严肃，生怕投不中，落于人后;而壶左边的投壶者悠闲自在，一副轻松、稳操胜券的神态。画面的最左边有一彪形大汉，在画面中显得醒目且十分夸张，由一位弱小的侍童搀扶着，好像刚刚投壶失败但又不服气，其“义愤填膺”的神态一目了然。

整个画面完整地表现了投壶的场景，非常生动有趣，把人物心理活动也表现得淋漓尽致，惟妙惟肖。画面内容满而不滞，多而不板，形象简练、夸张、生动，寓神于粗犷之中，表现了石刻家独特的艺术眼光，形神兼备，注重意象的表达以及对意象造型的把握。他们在不能仔细刻画细部的情况下，把握事物的精髓，以粗条粗轮廓，淡化细节，夸张个性来形成造型的整体感，使形与神有机地结合起来。

三、结语

总之，南阳汉画像石正是基于以上独特的美学创作原则，把所见、所想、所寄托的各类人事、物象，纳入石板刀端，开辟了一种玄妙而真实的微型世界，创造出了种种漫染野性又富有神秘色彩的形象。它继承和发扬了先秦绘画艺术并融合了中国南北方文化的精髓，巧妙地运用了画面透视、线条表现、意象生动等丰富多彩的艺术表现手法，形成了鲜明的民族艺术风格。汉画像石结构的严谨、线条优美以及主观意象的表达，把当代的艺术文明和精神文明极大的展现出来，展现了当代绘画艺术的文明成果，而汉画像石所蕰涵的历史文化以及艺术特征，使其具有不朽的艺术价值，也奠定了中国艺术文化源远流长的基石。

參考文献

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