叶水涛

1844年，马克思在《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》中指出：“我们彼此进行交谈时所用的唯一可以了解的语言，是我们彼此发生关系的物品。我们不懂得人的语言了，而且它已经无效了；它被一方看成并理解為请求、哀诉，从而被看成屈辱，所以使用它时就带有羞耻和被唾弃的感情：它被另一方理解为不知羞耻或神经错乱，从而遭到驳斥。我们彼此同人的本质相异化已经到了这种程度，以致这种本质的直接语言在我们看来成了对人类尊严的侮辱。相反，物的价值的异化语言倒成了完全符合于理所当然的、自信的和自我认可的人类尊严的东西。”

人类社会产生于交往，语言是人类交往的产物，人们用语言沟通彼此的思想，领会各自所要表达的意思。离开了语言，离开了真实的表达与平等的对话，人们的交往就无法正常进行。人们地位的不平等，会扭曲人际交往，使交往变成了交换，造成精神的物化与人的异化，也因此而造成语言的异化。日常生活中，那些假大空的套话、污言秽语的谩骂之类，或许便是语言异化的表现。中国古人倡导“修辞立其诚”，讲究语言的优雅得体，视其为人格的修养；孔子甚至说“不学诗，无以言”。这是中华民族的优秀传统，值得每个人学习与记取。

“对于哲学家们来说，从思想世界降到现实世界是最因难的任务之一。语言是思想的直接现实。正像哲学家把思维变成一种独立的力量那样，他们也一定要把语言变成某种独立的特殊的王国。……