张蒙

摘 要：新乡市博物馆馆藏赵孟頫《行书五言诗》条轴为一级品，是新乡市博物馆六大镇馆之宝之一。赵孟頫书学智永、钟繇，后学二王，主张“复古”思潮，直接晋唐，造就了元代书坛新风尚，对后世书法发展产生了一定的影响。文章对该幅行书条轴进行赏析，研究其真伪，品评其优劣，有助于我们了解赵孟頫在中国书法史中的重要地位和巨大贡献。

关键词：赵孟頫;《行书五言诗》;书法风格;后世影响

新乡市博物馆藏有一幅赵孟頫《行书五言诗》条轴，丝质，纵129厘米，横48厘米，为一级品。所书内容为唐代诗人杜甫《舟中夜雪有怀卢十四侍御弟》诗作，下款“子昂”，钤印“赵氏子昂”（图1）。该幅行书条轴是赵孟頫存世的大字精品代表，书法得二王神韵，直接晋人，为新乡市博物馆的镇馆之宝。

赵孟頫（1254—1322），生于南宋理宗宝祐二年（1254），卒于元英宗至治二年（1322），字子昂，吴兴（今浙江湖州）人，太祖赵匡胤十一世孙。他是一位多才多艺的艺术大师，在绘画方面，对文人画的发展有从理论到实践的划时代贡献，“元四家”亦受其影响，被称为“元人冠冕”。在书法方面，他诸体皆能，尤善楷书和行书，他的楷书被称为“赵体”，赵孟頫和唐代的欧阳询、颜真卿、柳公权一起被誉为中国历史上的楷书四大家。他精通音律，善做诗文，长于篆刻，收藏颇丰，且通鉴定，又懂经济，元仁宗曾将赵孟頫比作唐朝的李白、宋朝的苏轼，可见对其爱重。

赵孟頫天资聪颖，5岁学字，竟可鬻钱，11岁父亲去世，家道衰落，其母邱夫人勉励其刻苦学习，“圣朝必收江南才能之士而用之。汝非多读书，何以异于常人。”赵孟頫“益致力于学”，声名鹊起，名列“吴兴八俊”。南宋灭亡，元朝建立，元世祖忽必烈认为稳固政权需笼络汉人，命人“行台江南，且求遗逸”，赵孟頫便是搜求的主要对象。至元二十三年（1286），赵孟頫入仕元朝，他为元世祖起草诏书时“挥毫立就”，得到元世祖的赞赏和青睐。元成宗时召赵孟頫修《世祖实录》，后写金书《藏经》。赵孟頫33岁入仕元朝，为官30余载，历经元世祖、元成宗、元武宗、元仁宗、元英宗五朝，官至翰林学士承旨、集贤学士、荣禄大夫、知制诰兼修国史，且以第四等“南人”身份位居一品，可谓“荣际五朝，名满四海”。

赵孟頫称号较多，以出身宋代宗室论，称赵王孙;以所居之地论，称赵吴兴。因吴兴（今湖州）四面环水，有诗称湖州“溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫”，以“水晶宫”比作湖州，故赵孟頫有水精宫道人之称。因收藏有古琴“松雪”，便作斋名，并称松雪道人、松雪翁。因曾居鸥波亭，世称赵鸥波。以官职称赵学士、赵集贤、赵荣禄、赵承旨。去世后被追封魏国公，谥号文敏，所以后世又称其赵魏国、赵文敏。

晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，至南宋时期书风则现颓势。赵孟頫力倡“复古”书风，主张越过宋朝，直接学习晋人的意蕴和唐人的法度，并且一直践行这样的书学思想，最终形成了自己独特的书法风格，统领、影响书坛几百年。赵孟頫学书师承广泛，早年主要学钟繇、智永等，他的学生柳贯曾说“吴兴公少时喜临智永千文，故能与之俱化”，在《哀鲜于伯机诗》中自言“我时学钟法”，后来赵孟頫学习二王，尤其是王羲之的《兰亭序》和王献之的《洛神赋》，他反复临摹，认真品鉴研讨，通过临摹学习其用笔之妙，窥其风神意韵，所书结构严谨，骨肉均匀，妩媚圆熟，经过积年累月的锻造，赵孟頫在45岁左右终于形成了书风独特的“赵体”。60岁以后，赵孟頫的书法更为精进，达到了人书俱老的地步，“笔力深沉扎实，笔势雄健放纵，显得苍劲老到”。①

新乡市博物馆馆藏赵孟頫《行书五言诗》条轴，所书内容为唐代诗人杜甫《舟中夜雪有怀卢十四侍御弟》诗作：“朔风吹桂水，大雪夜纷纷。暗度南楼月，寒深北渚云。烛斜初近见，舟重竟无闻，不识山阴道，听鸡更忆君。”唐大历四年（769）冬，杜甫在湖南潭州船上漂泊，突遇夜雪，思及魏晋时期王子猷夜雪访戴的典故，不由想起好友卢十四，该诗表达了诗人对好友的思念之情。该幅《行书五言诗》条轴精妙生动，布局错落有致，用笔提转娴熟，婉转流畅，清润洒脱，用墨自然，有晋书气象法度，杜甫之诗与赵孟頫之字，可谓双绝。

行书条轴右上角有梁巘的跋语，称：“余生平见吴兴书凡六种，尹文端公所藏头陀寺碑，本吴门蒋氏物。郑竹平太守十三札，即刻之渤海藏真本，此外数轴，亦皆真确。此幅字势开拓，尤得大令笔妙，墨迹中至宝也。”梁巘（1710—1788），字闻山、文山，号松斋，亳县（今安徽亳州）人，乾隆年间著名书法家和书法理论家，著作有《闻山评书贴》《承晋斋积闻录》等。梁巘在题跋中认为《行书五言诗》字势开拓，得大令（王献之）笔法妙意，是墨迹中的至宝。梁巘的跋语，一方面是对赵孟頫精湛书艺的品评，一方面又是对该幅书作真伪的鉴定。

该幅行书作品为新乡市博物馆旧藏。1949—1952年新乡市是原平原省省会，当时平原省文管会搜集的文物大多未留下详细档案。平原省撤销后，此幅行书作品于1952年底移交新乡市图书馆文物股，1958年8月入藏新乡市博物馆。1979年清库建档时，特意邀请故宫博物院的书画鉴定专家刘九庵先生来指导工作。刘九庵先生在一個旧信封中发现该幅《行书五言诗》，当时腐朽破败严重，亟须修复，后送至故宫博物院进行修复揭裱。谢稚柳、启功、徐邦达、刘九庵先生根据该幅书作珍贵的艺术价值，将其定为珍贵文物中的一级品。关于该幅《行书五言诗》的真伪，上海博物馆的凌利中先生有不同的看法。他认为该条轴所体现的功力、笔性与赵孟頫有一定的差距，且“子昂”款不甚自然，疑为明代书法家金琮所作，是被后人割去本款冒充赵孟頫真迹欺世牟利。金琮（1449—1501），字元玉，金陵人，受赵孟頫书风影响颇深。较为巧合的是金琮传世墨迹亦有写杜甫《舟中夜雪有怀卢十四侍御弟》诗作，现收藏于故宫博物院，将两幅作品进行比对，发现“无论是行气章法、结体用笔，还是意态笔趣、韵律节奏诸方面，皆十分吻合”②，该观点可供学界讨论。

赵孟頫是一位不世出的伟大书法家，不但在元朝时期统领书坛，其后数百年也无人能出其右，影响深远。时人称其“上下五百年，纵横一万里，举无此书”，董其昌称其书法“直接晋人”。赵孟頫的书法首先影响其家人，他的妻子管道昇是元代著名的书法家，被称作管夫人，与东晋时期的女书法家卫夫人（王羲之的启蒙老师）并称中国历史上的书坛两夫人。赵孟頫的大儿子赵雍，书画成就非凡，元仁宗特命赵氏一门三人分别书写《千字文》并珍藏。赵孟頫的孙子赵麟也精通书画。此外，赵孟頫的外孙王蒙，受赵孟頫影响，工书法，善绘画，与黄公望、吴镇、倪瓒并称“元四家”。

元代时期的书法家，很多受赵孟頫书法影响，直接或间接地成为他的弟子或好友，如杨载、柯九思、朱德润等人。明清时期，文人士子争学“赵体”，应科举制度产生的“馆阁体”也借鉴赵氏书法圆润秀美的特点，但最终竟渐趋呆板僵化，赵氏书法也因此受人诟病。清代乾隆皇帝喜欢赵孟頫的书法，因帝王对其书法的偏爱，文人士子投其所好，力争学习赵孟頫书法风格，将帖学推到了顶峰。清代后期碑学兴起，尊碑抑贴，学赵之风渐歇。今人习字，多以楷书入门，学颜柳欧赵楷书四家，赵孟頫的书法影响至今。

赵孟頫出身宋代宗室，仕元经历一直为人诟病，将其政治表现与书法风格联系，称赵书为“奴书”，认为其字“妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气”。明清时期又有“馆阁体”盛行，遏制书法个性发展，时人也将矛头指向赵书。元代统一是大势所趋，赵孟頫仕元在南宋灭亡七年之后，是多次推脱不成被强迫入仕，这是元人为缓解民族矛盾的政治手段，赵孟頫在诗作中多次表达内心的矛盾和痛苦，可见其并非“乏大节不夺之气”，对其“贰臣”的看法也应辩证看待。因“馆阁体”对赵孟頫进行攻讦，更是言之无物，贻笑大方。