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谈《使女的故事》生态主义解析

2020-10-26陈霞

青年文学家 2020年29期
关键词:人与自然

基金项目:本文为河南省教育厅人文社会科学研究资助项目,项目名称:玛格丽特·阿特伍德小说的生态批评研究,项目编号:2018-ZZJH-112。

摘  要:《使女的故事》作为加拿大作家玛格丽特·阿特伍德的代表作之一,不仅在国际上享有盛誉,而且影响了一代又一代的年轻作家。玛格丽特·阿特伍德创作了大量的小说,内容广泛,主题深厚,多是对自然和人类关系的思考。在其作品中,常从生态思想的角度深入挖掘女性主义的内涵,从而形成了丰富的生态女性意识。生态女性主义摒弃了传统的父权制思想体系,即人类优于自然、男性较女性更为尊贵的观念,而强调自然和女性的地位及重要联系。本文将从生态主义的角度出发,对《使女的故事》进行系统的探讨。

关键词:生态主义;人与自然;女性和女性

作者简介:陈霞(1975-),女,汉族,河南郑州人,硕士,现为河南工业大学外语学院副教授,研究方向:英美文学。

[中图分类号]:I106  [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2020)-29--02

一、引言

玛格丽特·阿特伍德是小说家、诗人、文学评论家,也是“加拿大文学女王”。其作品多次获得大奖,如加拿大文学总督奖、布克奖等等。其作品主要涉及四个主题:女性、民族、人权、自然。作者在《使女的故事》中花费了大量的笔墨阐述生态女性主义。当大主教进行暴力的政治统治时,以奥芙弗雷德为中心的使女们开始了女性意识的觉醒;当大自然受到大主教们的无情掠夺时,大自然对人类展开了可怕而又残酷的报复。但在男性统治下,女性与自然的关系更为密切和亲近。本文主要就《使女的故事》中的生态主义进行解析。

二、生态女性主义的背景和主要思想

法国作家弗朗索瓦·德·爱奥本在1974年的《生态女权主义:革命或变化》中首次提出生态女性主义的概念,此后,该概念成为20世纪70年代以来生态批评结合女性主义批评的产物。生态女性主义产生于女权主义的第三次浪潮中,它推动了妇女解放和环境保护,在女权的维护和环境运动中具有深远的历史意义。

生态女性主义是政治结合社会的一种运动,主要强调女性的压迫和自然的退化之间存在某种必然的联系。它既是一种较为自然的女性主义,秉承了传统的理论思想,也探索出了崭新的研究领域。在寻求合适的角度探索女性与男性的本性差别时,突出女性角色以及女性的自身价值,进而对歧视女性、压迫女性的根源——父权制进行综合性和深刻性的批评与解析。

生态女性主义反对男权制度下的文化观念、人类中心论以及主张剥削攻击的价值思想,提倡人统治自然的思想,并称赞女性的本质美。其目的是呼吁女性反对歧视和压迫,借助爱、希望和公正建立一种新的道德观念、甚至是社会结构。

首先,生态女性主义作为一种关于女性主义的学术理论,它与女性主义潮流有着密切的联系,既继承了传统的女性主义观点,也承认女性与男性之间的差异。如瓦尔·普鲁姆伍德所说,生态女性主义“并不是一次海啸,它建立在其它形式的女性主义思想基础上,因而它与每一种女性主义都有着部分共识”。其次,生态女性主义反对传统哲学中的理性地位,即反对人的理性可以超越社会与自然,能够治理灾难和祸患的滑稽观念。再者,生态女性主义强调生命,对于压迫要采取积极的反抗手段,追求一种近乎完整的思想。它将人类和自然看作完整的体系结构,而建构女性文化、尊重女性地位以及维护女性权利是解决生态问题的有效方式。

在近现代的发展过程中,越来越多的学者对批判女性与自然联系的概念进行了分析和解剖,更多的专家认为女性作为生态系统的保护者,在当今时代的妇女解放和环境保护中具有不可替代的作用。在某种程度上,强调生态女性主义的学者和专家指出的是男权制度的非理性和自私狭隘、虚伪激进的男性模式。从这意义出发,生态女性主义在当下就具有了深刻的哲学意蕴。

三、《使女的故事》中的生态主义

地球生态环境的逐步恶化,使得全世界的学者和专家开始反思理性以及“人类中心主义”的思想。环境运动发展起来时,女性积极参与其中,这又使得女性主义的运动超出了传统的界限,而走向一种更为和谐、自然和平等的关系。生态主义女性在这种不断产生的生态危机和环境运动中兴起、发展和普及。

此处的生态主义,主要是由女性加以限制。作者玛格丽特·阿特伍德是一位著名的女性主义作家,她的父亲是一名昆虫学家。由于家庭背景的原因,阿特伍德常跟随父亲在加拿大的森林中与自然亲近。这就影响了作家在作品中对生态的关注,从而显示出了作者更为广阔的胸襟。

亲近自然的同时,阿特伍德也关注女性在父权制度下的生存境遇,怀着同情弱者的心态,作者在《使女的故事》中一方面表达对生态的关怀,另一方面也传达出对女性命运和处境的思考。

《使女的故事》主要构建了一个生态遭受破坏的故事环境,欲达到警示世人的目的。这部小说于1982年发表,获得加拿大文学总督奖,由此可见,它在评论界是享有盛誉的。生态环境遭受到人类残酷而又无情的破坏和污染,小说以这一线索告诉人类,倘若不加以克制,最终受到生态环境报复的是人类自己。通过塑造一个乌托邦的世界提醒人类节制行为,爱护生态环境。同时,作者明确表达了女性主义者的立场,热切的关爱女性、反抗父权。因此,《使女的故事》揭示的不单单是生态环境的问题,生态危机也与社会问题、女性问题密切相关。

由上述分析可知:《使女的故事》主要讲述了人类活动对生态环境的破坏和男性对女性的统治与压迫两个主题。阿特伍德在20世纪八十年代开始就对自然环境格外关注和担忧,其《浮现》也曾流露出作者关爱自然的情感。基列国是作者在《使女的故事》中虚构的一个未来国家,发生在这个国家的故事带有荒诞不经的虚构成分,但又以真實情感贯穿始终,显示出作家高超的思辨能力和智慧。在小说中,作者使用了大量的魔幻现实主义的先锋手法,从不同的层面和角度解读了生态主义的话题,从而形成了小说多元化的主体思想。在基列国中, 由于种种原因发生了许多的生存悲剧和生态危机,尽管统治阶层也采取各种各样的强制措施进行挽救和弥补,但无力回天。这一切都是人类破坏自然所得到的惩罚和恶果。

在西方文学中,有大量的将关注生态自然和文学相结合的文学作品。如梭罗、狄金森等人对自然、神性和人性的关注;彭斯、朱厄特等人对自然乐园的赞颂和讴歌;海明威在《老人与海》中与自然的搏斗和抗争等。这些都从不同方面或多或少地体现出人类对自然的关注和对人与自然关系的思考。阿特伍德的作品除了关注自然与人的关系之外,也采取了生态主义的观点,但并不是直接采纳其思想,而是加入了自我的深刻思考。在《使女的故事》中,她通过对社会假、恶、丑的揭露,呼吁一种纯净的真、善、美。值得注意的是:全书的视野由单纯的环境生态保护提高到了良好精神生态建立的高度。

《使女的故事》不仅仅在于揭示环境问题,它更深刻的提出了人类精神世界的问题,对人类意识层面给予了深层的关注和思考。小说将生态环境和女性问题巧妙地结合在一起,突出生态的整体性,流露出强烈的生态意识和女性意识。作者虚构基列国,揭示环境问题并不只是单纯意义上的生态危机,它与社会问题等有着不可分割的联系。进而呼唤人类关爱自然、实现人类与自然的和平对话、解决深层的精神问题。

四、自然与女性的反抗

小说中描述“女人们服用各种药片、药丸,男人们给树木喷杀虫剂,牛再去吃草,所有那些经过添色加彩的粪便统统流入江河。”在这样的社会统治下,由于女性与自然的紧密关系,自然与女性必定会进行相互理解,进而反抗。

在阿特伍德的笔下,女性与自然有某种必定的联系,环境受到男性的毁坏,又在一定程度上威胁着女性的生育和生命安全,同时,基列国人的精神问题越发严重。自然对现状进行反抗是以一种特殊的方式来自我保护。在男权思想的社会,主要是以人类为中心,即以男性为核心,男性居于最高的统治地位,可以无视自然规律,凌驾于自然之上,对自然进行征服、破坏和毁灭。而自然并不会坐以待毙。基列国的环境惨状、婴儿畸形以及婴儿健康率和成活率低等等都是自然对男性统治和压迫的反抗。

女性意识的觉醒是曲折而又漫长的,甚至是无结果的。女性必定要在认清出现状后作出反抗。这种反抗势必要经历一个躲避、起来、反抗、逃避、再反抗的艰难过程。她们或者是彻底的进行了反抗,或者是以逃避的行为实现自身的反抗,又或者是由于个体能力不够而寻求各种理由停止反抗,但大多数是一种反抗、再反抗的曲折模式。例如作者塑造的莫伊拉,不屈从于基列国的规律法度,穿自己的衣服,囚禁嬷嬷、逃出学校。这是女性意识的觉醒,而这一行为也必定会对其他女性产生积极的影响作用。因此,莫伊拉成了使女间的英雄。当自然环境和社会环境备受摧残,他们必定会以某种方式对压迫进行反抗,从而寻求解放和自由。

五、結语

生态女性主义力图寻找自然与人类、男性和女性之间的和谐关系。它在女性主义理论、环境问题以及生态伦理学中具有极其重要的影响。从某种程度上进行分析,它不仅具有流动性和不固定的特征,而且拥有反传统性。在生态危机严重的当下,生态女性主义提供了新的发展观念,并且强调女性与环境之间千丝万缕的联系。只有将生态女性主义和社会问题有机结合起来,才能真正解决生态危机和环境问题,缓解女性的压迫,尊重女性。本文主要从生态主义的角度出发,阐释了生态女性主义的起源和主要思想、进而论述了《使女的故事》中的生态主义以及自然与女性的反抗。

参考文献:

[1]《使女的故事》中的话语政治[J]. 丁林棚. 外国文学研究. 2015(01)

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[3]论阿特伍德小说《使女的故事》中的毒性话语[J]. 张冬梅,赵彩娥. 上饶师范学院学报. 2010(05).

[4]《使女的故事》的生态女性主义阐释[J]. 王月红. 淮阴师范学院学报(哲学社会科学版). 2010(04).

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[6]女性意识的觉醒与反思——透析安娜悲剧及对现代女性启示[J]. 郭和英. 科教文汇(上旬刊). 2008(01).

[7]“界限”的政治——论《使女的故事》中的“界限”主题[J]. 王玲,刘秀杰. 哈尔滨工业大学学报(社会科学版). 2007(03).

[8]从反面乌托邦文学传统看阿特伍德的小说《女仆故事》[J]. 傅俊,陈秋华. 南京师大学报(社会科学版). 1999(02).

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