要子瑾

自从北朝民歌新乐府

《木兰辞》问世以来，

一位集忠、孝、仁、勇美德于一身的

中国女杰的形象便深入人心，

千百年来历代传唱。

不同版本《花木兰》的影视作品，

更使木兰成了家喻户晓、妇孺皆知的民族英雄。

美国卡通大片《花木兰》的问世，

更是直接把花木兰推向了世界。

近些年來，

随着人们文化旅游视野的开阔，

一股木兰热正在悄然兴起。

河南、湖北、陕西、安徽等地，

都在大张旗鼓地大做文章，

或著书立说，

或斥巨资打造与木兰有关的设施，

不遗余力地打木兰牌，

为“抢夺”木兰造势。

历代花木兰研究概览

众所周知最早收录《木兰辞》的是南朝陈的《古今乐录》，宋代郭茂倩将《木兰辞》收集到《乐府诗词》。明代文学家徐渭据《木兰辞》改编为《雌木兰替父从军》。剧本中这样描写道：“妾身姓花名木兰，父名孤，字桑之，姐姐叫花木莲，弟叫花雄……”这是“花木兰”在戏剧中的首次亮相。

祖冲之的《述异记》和李亢的《异志》中也都记载了花木兰的事迹。唐代大诗人白居易、杜牧、南宋学者程大昌、明代学者徐文长都有作品歌颂花木兰，而且都认为花木兰历史上确有其人。

除历代文人学者的唱和之外，方志中有关木兰的记载也不少。清代《大清一统志》中就明确地记载道：“木兰姓魏，亳州人，汉文帝时，匈奴寇北边，发内郡戍之，木兰代父为戍卒，以功为小校，所戍是完县，故完人祀之，孝烈将军，唐所封也。”《大清一统志》的这段记载，因《大明一统志》而来。《大明一统志》是这样记载的：“木兰姓魏，亳州人，尝代父戎完（县），唐封孝烈将军。