田婧文 郑宇琳 戴馨雅 王蔚 舒露洁

摘要：女权主义经历了不同的发展阶段，催生了不同的女权主义思想。本文从当今的女权主义思潮出发，从两性的同一性、差异性和女性全面而自由发展的角度分析了女权主义性别意识的价值诉求，并在自身、家庭、社会、政府、教育等方面总结出当代女权主义思潮对女大学生性别意识的启示。

关键词：女权主义;性别意识;价值诉求

一、从早期的女权主义思想到当代女权主义的代表性观点

女权主义又称女性主义，是女性为结束性别不平等及推动性底层的权利和利益的实践活动。伴随着社会的不断发展，女权主义经历了不同的发展阶段，催生了不同的女权主义思想。

1.早期女权主义的主要思潮中的性别意识

作为女权主义的先驱，自由主义女权主义的基本观点概括为：理性、机会均等、选择自由。在男性话语主导的社会体制下，自由主义女权主义者在追求平等的道路上往往无法摆脱男性气质的禁锢，这导致她们将人类的一切品质、能力归于“人有同等的理性潜能”基础之上，忽视了男女社会角色的不同、生理差异以及诉求欲望的不同。

激进主义女权主义其核心表现为对男权制的批判，致力于将女性群体从男性支配的政治制度中抽离出来。由于“性即政治”的概念分析、女性生物性与社会性的认知分歧，以及男性中心论主导的压迫感，大多数激进主义女权主义者对于男权制意识形态抱持仇恨态度，极力追求建立一种女性话语主导的政治、经济制度模型及文化空间。

社会主义女权主义强调女性受压迫的根源是资本主义父权制，其理论基础是历史唯物论，以性别分析与阶级分析为视角，是社会主义和女性主义的理论结合。在她们看来，女性在政治、生产、生殖等方面长期处于弱势的原罪是男性占據阶级优势形成的资本主义。

2.生态女权主义——性别与生态相结合

生态女性主义以反对对女性各种形式的统治和压迫，且反对压迫，妇女解放和解决生态危机为奋斗目标;她提出将人与自然看成一个整体，认为一个健康的、平衡的生态体系，应保持多样化状态，将人与非人都包括在内;提出了以爱、关怀和公证为价值的伦理;认为女性比男性更接近自然，而男性伦理表现出对自然的仇视_[1]。但是这种女权主义存在一定的理论缺陷，是否能被人们真正认可接受还有待考验。

3.后现代女权主义——两性平等化与多元化

后现代女权主义不仅仅局限于关注妇女状况和性别问题，她重新审视反思整个西方文化，为女性寻求更广阔的生存空间，主张重新构建社会性别的权力关系，并对男权社会进行批判。后现代女权主义认为关于人类社会发展规律的理论尽管都标榜具有普通的和性别中立的性质，但这些都忽视了女性的存在并以男性为标准的产生的;它提出了话语即权利的理论，要发明女性的话语才能摆脱男性的统治。后现代女权主义关注女性的多重身份及多元化的女性认同，这对于研究女性问题具有一定的积极意义，但女性与男性的差异性和共同性结合带来的挑战无疑需要加以考虑_[2]。

4.女权主义的新发展——旧思维的挑战

20世纪90年代第三次女权主义浪潮产生，这一次的女权主义流派倡导者以发展的眼光，这次思潮既继承以往的理论，又对新的领域进行研究。以酷儿理论为代表，它是一种新的关于性与性别的理论。它是一种为所有性少数人群“证明”的理论。酷儿理论拥护者向向社会的“常态”挑战;向男性和女性的两分结构挑战，向一切严格的分类挑战，酷儿理论冲击了传统的男性女性性别意识，认为性倾向是流动的，容易模糊男性女性的分类，且可能会让一些人边缘化，并不能完全正确的解决女权主义的问题_[3]。

女权主义的另一个新发展就是赛伯女权主义，它认为数字化的信息革命和人工智能都有利于提升女性地位，认为技术的进步改变了马克思主义的、女权主义的、精神分析的方法以及其阶级、性别、种族的话语权_[4]。但女性由于缺少教育和技能训练大多数无法参与对这些技术的控制之中。

二、当代女权主义思潮对性别意识的价值诉求

性别意识是作为性别文化，旨在分析和规划社会中的与性别相关的政治、经济、文化和环境，并且从中发现一些可以改善两性关系、避免不利状况的途径。本文的性别意识指的是出发分析女权主义者如何认识和评价生活中的男女之间的社会地位、社会分工、社会价值、承担的责任和享有的权利等。从男女之间的关系去解析社会现象，从而发现男女在社会中不同的定位。

当代女权主义的性别意识体现了女性对两性社会地位、权力和义务平等的诉求，通过承认社会存在性剥削、性歧视和性压迫，从而希望改善女性的弱势地位，同时希望女性冲破社会偏见，得到全面而自由的发展。

1.两性权力平等的性别意识

人类社会进入母系氏族后生存压力凸显，父权制在此时期形成，父权文化以氏族组织与文化结构相结合，成为了女性受压迫和歧视的社会前提。父权制是由父系制、父居制和父性制构成的。其中“姓氏”是对父权文化起支持作用的符号，母系链条被斩断。父权制社会下更看重女性的生殖能力，强调世系的绵延。父系制和父居制认为男性的利益代表着整个家庭的利益，而女性则应附于男性，为男性打理好家庭。这种社会划分以及将男女二元对立分别贴上领域的标签，男女按照性别分工，女性被限制在家庭和生殖领域，但是相夫教子的这种再生产的劳动力价值不被社会所承认，经济基础决定在家庭以及社会中的地位，这使得妇女失去了独立自主性，也丧失了许多应得的权利。

女权主义向父权制提出挑战，他们的诉求是在社会和家庭中把女性所应有的权力归还给女性，让女性具有独立的人格。摆脱社会对女性的压迫和传统文化对女性的束缚，对国家、社会、家庭和学校这些社会和文化结构进行改造，让女性享有与男子平等的权利和义务，实现妇女的解放_[5]。获得权利的平等，必将谋求独立的经济地位，通过女性的自身的奋斗使得女性的自身得以发展。男女同工同酬、女性的受教育权、女性选举权和平等就业权等权利是女权主义的诉求。

2.差异性平等观下的价值诉求

性别意识是衡量女性自身觉醒程度和社会地位的一个重要方面，其推动了现代社会文明的发展。随着女权主义的发展，女性对自身性别的认识和自身价值的实现越来越重视。如今的女权主义是促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动，性阶层平等不是指男女性别的绝对平等，而是基于男女之间的不同，承认两性之间存在差异和不平等_[6]。承认女性在家庭暴力、性骚扰和性别歧视等问题处于弱势地位，推动性底层的权利、利益与议题。

所以女权主义认为，女性的差异是客观存在的，正视性别差异所带来的男女不平等对待，有助于阐明妇女的特殊需求和利益承认女性所受到的不平等对待和所处的弱势地位，能更好地保障、维护女性。生理因素不应该成为女性受压迫的缘由，社会工作的选择也应该根据性别差異考虑女性的需求。例如在劳动和社会保障权益方面，女性具有一些特殊权益，比如禁忌从事高体力强度的劳动;保护女性的孕期、产期和哺乳期;建立孕妇休息室等。但是女性权益的保护仍有许多弊端，对于女性的特殊需求落实不到位，存在隐性歧视与打压。社会需要从立法、地方政策、社会责任等层面对女性的特殊需求给予保障。同时也希望男性能够更加关注女性自身及诉求，反思和批判自己。

3.女性全面而自由发展意识的觉醒

女性解放是实现人的全面和自由发展的前提。女权主义在追求自身解放之时，他们的诉求不仅是实现女性与男性享有同等的社会地位和权利，更要让女性成为一个完全意义上的人，实现全面而自由的发展。全面而自由的发展不是追求与男性同等的社会地位与权利，更不是要女性在某一方面超越、压制男性。而是要女性自身定义自己，不受传统思想和社会舆论的约束，模糊男性与女性的分类。这对传统的男性女性性别意识进行了全新的挑战和冲击。

当代女权主义的性别意识认为，性别是一种观念，而非本体论层面的存在。性别观源于情景化的反应，女性并不是具备某些特定心理特征的人，她们的性别特征是在社会规范的约束下表现出来的。女权主义者们将性别意识中的女性特征模糊化，认为社会对“女性该有的样子”定义过于狭隘，女性不应该被贴上“假小子”、“剩女”等标签，也没有结婚生育，成为贤妻良母的义务。她们可以和男性一样在社会拼搏，成为时代的英雄。

三、当代女权主义思潮对女大学生性别意识的启示

辩证科学地看待女权主义，有助于在分析制约因素中更加深刻地认识女性的发展现状， 并为女性发展和两性和谐发展提供指引。而女大学生的性别意识无非是在自身、家庭、社会、政府、教育等多方面因素下形成的。

1.自我意识的觉醒是女性树立正确性别意识的基石

从古至今的父权社会，男尊女卑的观念根深蒂固，束缚限制着女性的发展。这种观念无形制约着女性，使得女性从意识上在两性关系中居于弱势地位。从根本上影响女性自身价值观的形成，甚至去自我独立意识。只有女性自身树立正确的性别意识，摆脱过去男权社会的精神枷锁，培养自己的独立人格，勇于表达在家庭地位、工作机会、教育等方面的平等诉求，才能不在家庭、社会中居于依附地位，营造一个男女平等的家庭环境乃至社会环境。

2.经济独立是获得家庭地位平等的前提

大部分女性由于经济原因在生活中依附于男性，使得女性缺乏可以独立的物质条件。因此经济独立是女性事实上获取家庭地位的物质前提。只有物质基础得到满足了，才可以去谈更深层次的发展需求。曾经缺乏女性获取经济独立的社会环境和经济基础，随着社会的进步和国家制度的完善，女性有了经济独立的社会条件，通过职场获取自己的价值及资源。越来越多的女大学生毕业后走入职场和男性一样承担着养家糊口的责任，女性的家庭地位有了显著提升。

3.社会环境影响着女性性别意识形成

社会大环境就像一只无形的手，引导女性性别意识的方向发展。男权社会环境下给予了女性不平等的标准和定位，长久的社会坚持使女性在这种环境下形成了同样的标准，自己把自己放在能力弱于男性的位置。除了现实社会对女性思维的禁锢，现如今网络媒体对女性的影响也越来越大，而部分伪女权主义发表言论过激，这导致男性对女权主义的排斥，认为女权主义不应该得到发展，这在一定程度上也会影响女大学生健康正确性别意识的形成和发展。

因此女大学生为保证自身的权益，应努力学习知识文化，提高文化素养，面对社会上出现不合理女性观点时保持冷静，予以理性的回击反驳。不要在公共领域中充分发挥自己的潜能，在社会中实现自我价值，成为自己命运的主宰者。社会中女性地位整体提升，能更大程度上保障整个社会女性群体的思维定势往好的方面发展。

4.制度的构建是促进女性性别意识觉醒的有效保障

马克思指出：“当人们还不能使自己吃、喝、住在质和量的方面得到充分保证时，人们根本不能获得解放。_[7]”女性遭受到压迫的根源来自于父权制与社会生产力水平低下两个方面的结合。随着市场经济的发展和社会生产力的大幅度提升，妇女对自身权利的迫切需求也不断显露。而国家和政府向公民宣扬普及性别平等的价值观，引导社会尤其是招聘单位在男女就业上应该一视同仁，同时在就业市场中实行政府干预，打击就业性别壁垒，从制度上保障了女性获取公平地位，从社会环境上给妇女营造了良好的发展环境。国家相关体制机制的实行对现代女性的性别意识觉醒提供了政治保障，提升了女性地位，回应了女性对于自身权利的需求。

5.利用教育使大学生看到彼此之间的性别差异

真正能让女权主义和性别意识平等发展起来仅仅依靠女性自身是不够的。作为高校，应该教育女大学生自尊自爱自强，正确认识到性别差异，不以差异贬低自身。高校还应注重对男大学生的性别教育，教育其尊重彼此性别差异，不以力量上的优势伤害女性。作为高校教师，须在课堂上平等对待每一位学生，以身示范，树立科学的价值观，具备高尚的道德情操。并且师生之间应该互相勉励、彼此启发，增长学识，这更有利于教学效果的增强。

参考文献：

[1]吕富媛. 女权（女性）主义的流派演变及其影响[C].中国自然辩证法研究会.第三届全国科技哲学暨交叉学科研究生论坛文集.中国自然辩证法研究会：中国自然辩证法研究会，2010：278-285.

[2]周艳，程俊霖.西方女权主义运动的发展及其思想流变[J].佳木斯职业学院学报，2018（09）：52-53

[3]杨柳青. 中国式的“完美”[D].湖南师范大学，2009.

[4]田雨. 女权主义的划界、反思与超越[D].吉林大学，2006.

[5]金卓. 人的全面而自由发展理论视域下的女性解放[D].东北师范大学，2013.

[6]姚群.从女性主义视角分析《傲慢与偏见》中伊丽莎白的女性魅力[J].科教导刊（下旬），2016（12）：164-165.

[7]吕彦瑶，林美卿.女权社会主义妇女解放思想之当代价值[J].山东农业大学学报（社会科学版），2017，19（03）：100-104.