赵力潇 于雪

摘 要：马克思主义是在批判继承前人理论的基础上，正确反映自然与人类社会客观实在的一门学说，其下的社会科学方法论对世界史这门学科也有很高的指导价值，本篇将从马克思主义社会科学方法论的原则出发，以世界史学科中的印度种姓制度研究为例，来试图分析在当时的社会背景与条件下这一制度存在的合理性。

关键词：社会科学方法论;原则;印度;种姓制度;合理性

前言

对历史人物与事件的评价不能离开当时的社会环境，否则，这一评价也就无从谈起，按照马克思主义社会科学方法论的学说，它的原则被分为五大部分：1. 客观性原则 2. 主体性原则 3. 整体性原则 4. 具体性原则 5. 发展性原则。本篇将重点围绕客观性和发展性两大原则展开分析，客观性原则要求我们在理解人类历史的时候把握社会客体的本来面目，发展性原则则认为运动是事物的固有属性，对于历史事件和人物也不例外，我们要坚持发展的观点，反对形而上学的静止观。

印度的种姓制度也是如此。长期以来，在我国中学的教科书中对这一部分的历史总是一带而过或者是消极评价多于积极评价。再者，当今社会的新闻媒体的也习惯性的向公众把现代印度描绘成一个暴乱，恐怖，带有“数千年种姓制度余毒”的国家，这些做法非常不利于让世人形成一个理性的历史观念，印度史作为世界史学科中的一个重要组成部分，对于把握世界历史的发展脉络具有重要的价值。……