邹海燕

摘 要：廖东凡先生西藏民间文化丛书《雪域众神》给我们展现了西藏这片土地上充满魔幻神话的世界。西藏所在的青藏高原以其神灵圣地著称，也是众神居住的地方，被称之为梵天圣地。这片离天最近的地方，孕育了众神，并給神创造了魔幻的奇异世界。相对于藏传佛教时期的西藏，藏民族已经在雪域高原繁衍生息上千年，经历了最初的原始时代，原始时代作为藏民族的幼龄时期，这个时期的意识形态和对宇宙万物的认知是藏民族认识世界和自身的基础。而“万物有灵”的思维方式和认知方法，是原始藏民族最主要的一种方式方法。藏传佛教“神”的形象的设置和构建，并非是凭空产生的，而是在已有的思维方式和认知的基础上，结合各种需要建立起来的。

关键词：天人合一;万物有灵;图腾崇拜;原始宗教意识;神的孕育

正文：

人类从诞生之日起，就注定了要与自然和人自身产生关系，在处理这种关系之中，人注入了自主的劳动，并形成了相关的思维。这些思维最初是以直接的方式进入人们的大脑之中，随着时间的推移和人类的繁衍，固有经验和认知，与技巧一起具备了传承性，并通过教和学的方式，在人类的遗传过程中不断得以传承和发展。而宗教，无论是原始不自觉的宗教意识，还是后期以政治、阶级等明确目的性的自觉的宗教意识，这些意识的产生的基础是什么，这便是我们讨论藏传佛教众神产生的基础。

作为人，本体论一直以来都是历代学者、哲学家、思想家等追寻的问题，也就是我们是谁的问题。……