朱志宇

摘 要：信仰与理性是哲学上的一对姊妹，相互交织缠绕，构成了哲学史炫丽多彩的历史风景。但因矛盾导致的冲突和危机也日益显现出来，尤其是当代极端的解构主义哲学思潮的涌现，更让二者无所适从。恰逢其时，对信仰与理性的探讨更有现实的意义。但必须改变前人的思辩思路，转移到中国传统文化的视角才能看到崭新的思路。

关键词：信仰;理性; 重构

信仰和理性是西方哲学家们探讨、思辨及其追求的“双峰”。一切哲学问题，可由此展开;一切矛盾、危机和冲突可由此流露;一切追求与探索，可由此收摄。

赵敦华先生后期的“大哲学”之说，对此探讨颇多，尤其是载于《哲学研究》（1944年第11期）的《超越后现代性：神圣文化和世俗文化相结合的一种可能性》一文，今日看来仍不失有很大的启示意义。而文章中总结的西方传统文化的特质及后现代文化的现象，无不让哲学研究爱好者们眼观现实、心灵沉思。现我们不妨重温此文提出既同又异的哲学思考，分“回顾说”、“差异说”和“接着说”来粗略解读一下。

一、回顾说

“西方文化传统并不是一个单一的传统，而是不同民族和时代传统的集合。比如，它包括拉丁民族、盎鲁萨—萨克逊民族和北欧日耳曼民族的传统，也包括希腊文化、中世纪基督教、启蒙主义和浪漫主义这些划时代的传统。”[1]这一总结当然是世所公认的。

（一）前现代性的神圣文化

谈到前现代性时期，指的是“古代和中世纪文化特性，而这个时期的传统可以形象看作是三个民族精神的整合。……