◎文/北京·丁启阵

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

诗中的“南朝”，借指诗人生活的江南地区。

公元五六世纪，中国处于南北分裂状态。其中北方地区先后存在过北魏、东魏、西魏、北齐和北周五个朝代，史称北朝；南方地区先后存在过宋、齐、梁、陈四个朝代，史称南朝。

南朝皇帝与世家大族都崇信佛教，其中梁武帝尤甚。《南史·郭祖深传》记载：“时帝大宏释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺，五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。”

关于诗的思想内容，历代有不同看法。有人认为含有讽刺晚唐朝野尊崇佛教的意思，有人认为只是表现对江南景物的赞美与神往，并没有讽刺唐朝皇帝佞佛的意思。

我的看法是：杜牧本人应该是有讽刺意思的。理由有三点，一是杜牧本身有反对佛教的思想倾向；二是拈出名声不佳的“南朝”二字代指江南；三是“四百八十寺”是有典故的，倘若单纯写景，是不必用典的。但是，杜牧作诗，深得讽人之旨，况且他当年也只是“微讽”，并非“切责”。时过境迁的今天，是否有讽刺李唐王朝的意思，已然无关紧要。因此，今人读诗，讽刺的意思完全可以忽略。

文学史上，向来有这样的现象：作者本意是想讽刺一下的，但落笔之际，文思泉涌，辞藻联翩，结果，写出来的便是“劝百讽一”的作品。举个例子，《汉书·杨雄传》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》，欲以风，帝反缥缥有凌云之志。”

杜牧的《江南春》当然是一首赞美江南景物的好诗，好就好在它赞出了新意。……