《绘画与欲望》（Painture et Désir）来自于1972年12月9日利奥塔在巴黎索邦大学所做的以“绘画与欲望”为主题的演讲，讲稿在演讲之后没有立即发表。在这次演讲之前，利奥塔刚刚修改和出版了博士学位论文《话语，图形》（Discours， figure），他从捍卫图形的立场出发，转向运用弗洛伊德的精神分析学改造马克思主义，正是在这个时期，他结合当代艺术创作，建构了独特的艺术理论，即以力比多经济学为基础的“欲望装置理论”。《绘画与欲望》总结了《话语，图形》中提出的一些实质性观点，并采用了他的著名文章《塞尚的弗洛伊德》（Freud selon Cezanne， 1971年撰写、1973年发表）的中心脉络，阐述了这个艺术理论的基本内容。一方面，这篇文章的理论基础是弗洛伊德式的精神分析，另一方面，含有当时盛极一时的结构主义符号学模式，但利奥塔在文章中强调了语言学家本维尼斯特（Benveniste）关于“叙述”与“话语”之间的区别，并且直接受到本维尼斯特的启发，移用了“装置”（dispositif）这个概念。利奥塔在《话语，图形》中已提出了许多与语言有关的“装置”，通过《绘画与欲望》以及随后的《作为力比多装置的绘画》（La peinture comme dispositif libidinal， 1973），利奥塔对绘画进行了力比多装置的研究，提出罗马绘画、15世纪绘画和塞尚的绘画，分别代表不同时期的力比多装置。即使绘画艺术中变动的构图控制了图画的铭写，但这些装置还是体现出稳定的力比多投注与回收的循环。利奥塔反对现象学在“凝视”概念中给予“指称”（désignation）以太多的特权（指称代表着参照物的维度），以及把“在场/缺席”的铭写作为理解绘画的重要模式（作为感知的模式），利奥塔倾向于在力比多经济学的基础上思考不同的绘画模式。……