摘要：左权民歌作为非物质遗产，流传于晋中地区。左权民歌不同于山西任何地区的民歌，他它独树一帜，它反映出山西人民的生活和历史。本文将从左权民歌的类别与左权民歌的艺术特色两个方面来研究左权民歌，从而有助于读者对左权民歌有一个较为全面的认识。

关键词：左权民歌，开花调

1.左权民歌的分类

左权民歌是左权县内所有民间歌曲的总称。由于受地域、语言、风俗、环境等影响，具有独特地民间音乐的色彩。通过舒缓悠扬热情奔放的左权民歌，左权人民表达出自己对家乡的赞美，抒发出自己对美好生活的向往之情。人们生活中所有情绪喜怒哀乐都可通过自己改编的歌谣来表达，但大多数的歌谣都是老一辈人的口口传唱才传承到现在，而在漫长的传承过程中，形成了不同的种类与体裁。左权民歌有强烈的地域专属性，从曲调结构来看，左权民歌上世纪由大腔、小调（开花调）、杂曲三大类别组成。

1.1大腔

大腔屬于套曲类的民歌的一类，当地老百姓俗称“喊大腔”。大腔由序曲正曲、尾声三个部分组成。各个部分分又有各自的曲牌名称，序曲称“蒜圪塔”，正曲称为“劈破玉”、尾声成为“打岔”。其中序曲活动尾声都是固定的，而正曲则是变化不定、自由随意、富于变化，有多种回旋变唱的因素，能够充分地展示大腔歌手演技，歌喉的部分。目前保留下的曲调仅有十余首，如《落梅花》、《跌断桥》、《小二姐梦梦》、《二姑娘生病》等。歌词有五言的，也有七言的，演唱风格优美秀美、委婉抒情。

1.2小调

左权民歌中的小调，不是指音乐调式上的大小调，而是类别不同于大腔，形式短小，所以称为小调。小调是左权民歌中的主体部分，在民间流行最为广泛、最普遍，因此左权民歌也俗称“辽州小调”。小调的体裁形式颇为丰富，有抒情的，叙事的，轻松愉快的，诙谐幽默的，讽刺现实的。歌词格式以七言句为主，也有十字句、五字句的混合句多种多样。曲赋有表现力，唱者亦可随心所欲填词诗句，易学易唱，因而传唱度广泛。小调有包罗万象的音乐情调与多姿多彩的词曲变化特点，最能够引起劳动者的共鸣，如《开花调》、《龙灯秧歌》、《小放牛》、《买菜》等。小调最突出的就是口头性、即兴特点。反应了群众创作的即兴性、生活性、口头性的歌词。因此这些小调也是当地百姓百唱不厌，传唱至今的原因。

开花调

“开花调”大约兴起于20世纪二三十年代，是左权民间小调最主要的形式。这种小调歌词内容以反应爱情生活为主，大部分歌词分为上下句，第一句一般都是用生活中的一个普遍现象，引出要抒情主要情感的第二句，基本上形成了一种固定模式。山水人物、花草树木，有生命无生命的万物都可以“开花”。开花调巧妙地运用明喻、暗喻、偷喻、借喻的手法表现歌唱者想说又不好直说的话，因为这种小调起源于乡间，首先是用“某某开花“兴起的，同时它表达的又是男女间的爱情，所以被称为”开花调“。”开花调“音调简洁，深情感人，曲式属于上下句呼应式对照结构，旋律进行以七声音阶为主，音阶之间出现大跳音阶，用于表现情绪、情感的起伏，大大增加的情绪的感染力。开花调适合在人们从事轻松劳作时哼唱，还可以自行填改歌词，其歌词生动活泼，内容及其丰富，具有广泛的群众性，因此在青年男女传唱度极高。如《苦相思》、《会哥哥》、《单相思》、《想亲亲想在俺心坎上》、《亲圪蛋下河洗衣裳》等。

1.4杂曲

对于左权民歌来说，众多歌曲并没有一定的出处，有些歌歌曲在人们务农的过程或生活中自编自创而来的，因此也就形成了另一种形式“杂曲“。杂曲形式颇多，唱词自由，旋律优美，抒情性强，是左权民歌中别具一格的地方曲种。杂曲中的一种又称为山歌，山歌时在删减、田野劳作时随时可唱的一种短歌、如倒秧歌、丑秧歌、牧童歌、打夯歌等。共同特点是在特定的环境中抒发情感，格律自由，曲谱单一，适用于即兴编唱，演唱方式灵活多变、可独唱、对唱、或一个人领唱众人多唱。如《笨呆呆》。

2 左权民歌的艺术特色

2.1即兴演唱，恬淡质朴

左权民歌也像我国其他地区的民歌一样，是劳动人民反应生活和表达情感的一种艺术形式，通过口头传唱的形式代代流传至今。民间老艺人也是通过他们的口传心授来教唱民歌，一些熟练的民间艺人可以做到，想唱什么就唱什么、他们在教唱的过程中就融入了自己对于左权民歌的理解和认识。这种即兴演唱的方式，让老百姓有了属于自己的唱法，想起什么就可以唱什么，想怎么样唱就怎么样唱。用现在的话来讲这种唱法也就是“原生态唱法“，它与当地的风土人情与生活方式息息相关，这种”原生态“唱法具有独特的生动性和表现力，已经成为在全国有影响性的原生态民歌中的经典。譬如左权民歌中最家喻户晓的”开花调“，在演唱时不像其他唱法一样高亢嘹亮，开花调的演唱特点节奏自由舒缓，装饰音较少，节奏比较规整，也很少有拖腔，音程之间的跳动也不是很大，表现出一种张弛有度、收放自如的质朴。更加突出了淳朴、真切的情怀。

2.2体裁取材于生活，更生动形象

左权民歌的历史是千百年年的农耕文化所铸就而成的，是一代又一代左权人民所孕育出的文化。艰苦创业、勤劳朴实的左权人民常年面朝黄土背朝天，只有等到春夏时，才能感到一年中风景最舒心的日子。人们把美好的梦想寄情于山水，寄情于庄稼，于是就有了左权民歌中“桃花花你就红来，杏花花你就白“，”谷地里带高粱啦，豆角开花呀，小果数开花呀“等等。这些歌词洋溢出在务农时的生活美感，彰显出淳朴的生态之美，山水之情。

2.2歌曲中的方言特色

左权民歌的语言时老百姓自己唱出自己心声的记录，通过口语方言的传唱，更突出了左权民歌的语言特色。左权民歌的方言巧妙的引用方言表现出人民的生活和思想感情，方言在歌曲中的运用在语气声调上带有鲜明风格的地方性特征和韵味。左权方言语言属于晋语，它和晋中地区大部分的方言大体一致。在演唱时左权民歌中大量的运用了虚词、衬词、叠词。强化了艺术的表现手法，更加突出了地域民歌的特点。比如虚词运用如“啊格呀呀呆，呀格呀呀呆“、”么呀儿，呀哈呀儿“、”亲呀格亲呀格，呆呀格呆“等等，这些语言、语调原生的特点，看似是无词，但通过方言语气的衬托更加突出了浓郁的地方特色，加强了左权民歌的个性特征。

2.3与时俱进的情歌“开花调“

左权民歌主要以“开花调“为代表性的情歌，用最美的自然花木来兴起，汇集了千百年来的流传相思之情，表现了炽热美好的爱情出题。但这些关于爱情主题的情歌，承载了历史发展的沉重步伐，记录了黑暗旧社会对人性的压迫，充分的反应出左权民歌的人民性和历史性。如《单相思》细致地刻画出”相思“人物的心理活动。在曲调的唱词中，几乎没有相思的对象，几乎是女子的相思心态的记录，把相似苦恋的情感表达的淋漓尽致。在新时代的到来后，压迫千年的思想被打碎，传统情歌满载着乡间泥土的情感一应而起，表现出与时俱进的发展趋势。唱出了新时代人民的心声。如左权民歌中的《上民校》、《摘豆角》、《找对角》、《两想劝》等，表达出淳朴的爱情的忠贞，洋溢着对新生活的追求于热爱，对新时代的赞美之情。

结语：

通过对左权民歌的艺术特点进行研究，不仅仅是为挖掘出左权民歌的价值，在将后学习地方民歌的同时，打下坚实的基础，更加全面的了解左权民歌。

参考文献：

[1]  杨绍科.左权民歌的音乐特点研究[J].音乐创作，2017，No.305，161-162.

[2]  郝志宇.左权民歌的音乐形态与艺术特色探究[J].黄河之声，2015，No.444，114-115.

作者简介：盛夏（1993—），女，甘肃省兰州市，研究生在读，学生，研究方向：声乐。

项目基金：民族民间舞蹈研究中心2019年项目“非物质文化遗产——左权民歌走进高校音乐课堂研究”（立项编号：MYZC2019-9）

（作者单位：四川轻化工大学）