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日语教学中的跨文化能力培养

2020-10-09秦晓丽

科教导刊·电子版 2020年20期
关键词:日语教学跨文化交际能力

秦晓丽

摘 要 文章以《日本概况》为例,探讨了日语教学中导入跨文化就交际的必要性和重要性,试图从三个途径即转变教学理念,重构教学内容,更新教学方法与手段等策略来培养和提升日语专业学生的跨文化交际能力。

关键词 跨文化交际能力 日语教学 日本概况

中图分类号:G642文献标识码:A

0引言

在当今全球迅速发展的信息化时代里,不同国家、民族、团体、个人之间之的合作和交流日益频繁。习近平总书记提倡的“一带一路”政策,旨在推动各国经济共同发展的同时,实现共同富裕。在“一帶一路”政策里语言作为互通互联的重要手段和工具,对其发展起着关键性的作用。

在这一背景下,对于不同国家的语言研究成为必不可少的一环。众所周知,语言是文化的载体,文化是通过语言来体现出来的,两者之间有着密不可分的关系。“随着对语言使用研究的逐步深入,人们意识到语言的学习不仅意味着获得语音、词汇和语法等语言系统方面的能力,而且还应当包括学会在特定的社会文化环境和特定的交际情境中得体地运用语言进行交际的能力”。这就突出了跨文化交际能力的重要性。

对于一个会讲母语的人来说,本国里一些规约性的习惯以及一些特定的规范已经成为日常生活中极为自然的事情,然而,对于一个不熟悉这一文化背景的外国人而言,就会成为一种文化障碍,甚至影响交际的顺利进行。语言教学不仅仅只是语言知识的教学,也应包括文化知识的教学。因此在日语教学中有必要提高学生对跨文化的意识和跨文化能力的培养。

文章试图以《日本概况》为例,来探讨一下跨文化导入的必要性,以及跨文化能力培养的方法与手段。

1《日本概况》中跨文化导入的必要性

“任何一门语言的形成和发展是离不开孕育它的文化环境的,二者相辅相成不可分割。而外语教学的根本目的就是为了培养具有跨文化交际能力的人才,使不同文化背景的人们之间能够架起一座交流的桥梁。因此,外语学习者不仅要掌握该语言的语法、词汇等知识,还必须了解反映该语言的社会文化背景知识。”

从而可以看出异文化输入的重要性,异文化输入里重要的是提高文化意识和理解文化差异。“文化输入就是使学生了解目标文化的有关知识,不仅包含该社会的规范,约定俗成的行为规则,价值观念和构成社会文化结构的定位,而且还包含从文化的视觉辨认重要事实的能力以及具备区分可接受的文化和不可接受的文化的有关知识。”

另外,2018年教育部颁布了《普通高等学校本科专业类教学质量国家标准(上)(下)》以下简称《国标》,在《国标(上)》中对外国语言文学专业类的学生提出了新的知识要求和能力要求:

在知识方面要求外语类学生应掌握外语语言、文学、国别与区域、熟知本国语言文化,了解相关专业知识以及人文社会科学与自然科学技术知识。

在能力方面要求学生应具备外语运用、文学赏析、跨文化、思辨等能力,除此之外还应有一定的研究、创新、信息技术应用、自主学习和实践等能力。在这些能力当中应具备的能力之一即是“跨文化交际能力”,为什么说跨文化交际能力如此重要呢?因为在当今的国际形势下,跨文化交际能力是实现文化的双向交流与互动的基础。

随着中日交流的不断加深,对高等院校日语专业学生的能力要求也与日俱增。有些学者指出:国内院校的日语专业对外语学习者跨文化交际能力的培养进行定量和定性调查研究的颇为少见。尤其是在实际教学中,对学生的跨文化交际能力培养缺乏系统性和行之有效的指导性。

《日本概况》在《国标(上)》中被列为日语专业的核心课程。同时也是日语教学中的重要组成部分,是集社会、历史、经济、文化等多元素为一体的多元化综合性跨文化教育课程,可以看出它在跨文化教育中,以及在高校日语专业人才培养体系中的重要性。所以,《日本概况》教学中需要进一步加强对学生跨文化交际能力的培养,加强对跨文化理解的重要性的认识,要把培养学生的跨文化交际能力放在突出显要的位置。

2跨文化能力培养的方法与手段

文化作为民族精神的底色,是一个国家、一个民族的灵魂。党的十九大提出要“坚定文化自信”,“坚守中华文化立场”。“在这一思想指导下,我们确定以“坚定文化自信、提升跨文化能力”为核心理念,推进外语人才培养体系改革与创新。”

孙有中曾就以跨文化能力培养为导向的外语类课堂教学提出基本原则:思辨(critiquing)、反省(reflecting)、探究(exploring)、共情(empathizing)、体验(doing)。这五条原则适用于外语类专业课程的教与学,具有针对性。

那么《日本概况》课程中该如何提升学生的跨文化能力培养呢?试图从以下几个方面进行思考和探索。

第一,转变教学理念。

改变传统外语教学观念,在外语专业课程内容中有机融入中华优秀文化。重点建设用外语教授的中国思想文化课程,拓宽与加深外语专业学生对中国文化的认知与理解,尤其注重引导学生深化对中华民族经验智慧的认识,提高文化自觉,将推动中华文化“走出去”作为人才培养的重要着力点,使学生具有弘扬中国传统文化、讲好中国故事的意识和主动性。

曾有学者指出在培养跨文化交际能力过程中,必须要注意“语言学习”、“文化理解”、“实践”等三者的关系。所以,应该转变以往以“语言学习”为主的教学观念,应当将三者紧密的结合在一起,尤其是在文化理解上不要只单纯的去理解日本文化,而忽视了本土文化。跨文化交际是双向的,不是一味的学习单方面的文化。在《日本概况》教学中也要注重中国文化的学习和理解,通过与日本文化的对比,既能打破中国式的传统和固有思维模式,也能让学生习惯并掌握从不同角度看待和分析问题的方法,从而丰富自身的文化内涵,提高跨文化交际能力。

第二,重构教学内容。

刚才也提及到了,培养跨文化交际能力要重视“语言学习”、“文化理解”、“实践”三者的关系。在教室环境下进行的《日本概况》课程教学中,只能完成“语言学习”、“文化理解”等环节,如果没有和日本人真正的去交流实践的话,就谈不上真正意义上的跨文化交际能力的培养。

那么该如何将“实践”这一环节作为课堂内容去实现呢?这个可以通过校内和校外活动的方式来探索。例如:在学校内的课堂上,通过中日共有的一些文化活动,如“端午节”、“七夕”等活动来增加与日本外教或日本人的交流,这样可以破除与外国人交流的害羞、恐惧障碍。在校外,可以提前联系并取得一些日本企业的同意进行企业参观,通过参观日本企业可以更深入的了解日本企业文化与经营模式。也可以利用暑假期間到日本企业里进行社会实践活动,或参加一些中日民间经济文化交流活动,增加与日本人的跨文化交流的机会。

另外,以跨文化交际为背景的日语教学中,还有一个不可忽视的层面就是语境。语境又有高语境和底语境之分。所谓高语境文化主要是依赖于人们的思想预先设定,先入为主的信息来传达信息,而不是依赖于语言本身,其特点是说话人不直接,比较含蓄。相反的低语境文化强调的是理性和逻辑,依赖于语言本身,其特点是语言清晰明了直接。虽然汉语和日语都具有高语境文化的特征,但在价值观、思维方式、行为规范上是有很大差异的。例如:在谈论话题上,中国人对于个人的年龄、收入、健康以及婚姻生活等话题直言不讳的去谈及,但日本人很忌讳谈论个人隐私的话题。如果不了解的话就会造成跨文化交际上的文化障碍。

所以,在《日本概况》教学中应适当加入有关中日两国在语境文化差异方面的题材。便于让学生掌握和了解中日文化差异引起的摩擦根源,以及怎样去解决这种文化差异所带来的问题。

第三,更新教学方法与手段。

目前的教学手段大多还是以讲授为主,学生比较被动。应打破这种传统的有教师单方面传授知识的教学模式,如詹桂香所说:“用科学的方法论积极培养学生的主动性和创造性是现代跨文化教育的新理念”。依据新理念,可以考虑如下教学方法。

例如:可以采用带有主动性和实践性的情境教学法和中日文化对比法等教学手段进行跨文化能力的培养。通过模拟跨文化人际交往的场景,了解对于对方的行为自己该做出的反应以及自己的行为方式在异文化中具有什么含义,是否存在举止不当等问题,从而培养学生对于文化差异的敏感性以及处理文化差异的灵活性。

另外,通过中日文化及语言的比较研究来探讨中日文化的异同。明确那些看似相同感情色彩却不同的汉字背后的文化意义,这样不仅有助于培养同学们对于文化差异的宽容性,还可以鼓励同学们积极打破跨文化交际中的壁垒。

3结语

综上所述,可以看出当今日语教学中培养学生跨文化交际能力的重要性。《日本概况》虽然是讲授日本事情的课程,但跨文化交际意识无处不在,可以通过本课程较为系统、全面的掌握日本社会、政治、经济、文化、教育等方方面面的文化背景知识,会对日语语言有进一步的了解,对日本社会的整体面貌也有一个全面的、动态的、感性的认识,从而缩短与日本人的距离感和文化差异。有效培养学生的跨文化交际能力和意识。

但是在学好日本文化的同时也要对自文化-中国文化有重新的审视和认识。

这样既有了对日本文化较为全面的认识,又有对自文化的深刻领会。在以后的中日跨文化交流过程中才游刃有余。

参考文献

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[2] 林范武,温晓亮.日本语言文学与文化研究[M].新华出版社,2015.

[3] 教育部高等学校教学指导委员会.普通高等学校本科专业类教学质量国家标准(上)[M].北京:高等教育出版社,2018:92.

[4] 习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告[M].北京:人民出版社,2017:40.

[5] 王守仁.高校外语专业学生跨文化能力的培养[J].西北工业大学学报(社会科学版),2019(04).

[6] 孙有中.外语教育与跨文化能力培养[J].中国外语,2016(03):19.

[7] 詹桂花.跨文化教育中的《日本概况》教学研究[J].日语学习与研究,2007(03).

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