木匠

前文我们说到，明太祖朱元璋因为怀疑韩国公，同时也是他自己的儿女亲家、大明开国功臣李善长，也是胡惟庸一党，而杀了他一家大小72口人。时，朝中大臣多以为李是冤枉的，但都怕受到牵连，没有人敢站出来替李辩冤。其时，之前已因在朝堂之上口无遮拦，而被贬为江西道监察御史的解缙，却又一次挺身而出，代御史郎中王国用和夏长文各起草了一篇为李辩冤的文书，更胆大包天的在文中说太祖皇帝是“大谬不然”。要是换成别人这样说，那脑袋早就搬家了，不被满门抄斩，都属万幸。

可是太祖皇帝还是只觉得解缙是年轻不懂事，缺乏涵养，给人利用了，而没有治他的罪。而只是将他的父亲解开（也是当时一个很有名望的学者）找了来，对他说道：“大器晚成，若以尔子归，益令进，后十年来，大用未晚也。”意思就是说：古语有云“大器晚成”，朕是很看好你这个儿子，但他现在还是太年轻了。以他这种刚直的、点火就着、说话不过脑子的性格，在官场上行走，是很容易被人抓到小辫子的。朕是实在不愿意看到他成为众臣功击的对象，所以把你找来，是想让你先把他领回家去。让他用十年的时间，在家中好好地修身养性。朕相信，以他的聪明才智，经过十年的反思，说话办事就不会像现在这么容易冲动了。到时候，再叫他回来做官，他未必不能成为一代名臣。

说到底，朱元璋这么做，还是为了保护解缙。说来也是奇怪，朱元璋在做了皇帝之后，从来都是看谁不顺眼，想杀就杀、说杀就杀，一点都不带犹豫的，可唯独对解缙永远是网开一面，如果说朱元璋在别人眼里，是个杀人不眨眼的魔王，但在解缙眼中，却未必不是一个忠厚的长者。

解缙在跟父亲回到吉水老家后，一待就是八年。在这八年当中，他一直闭门著述，先后校改了《元史》，补写了《宋书》，还删定了《礼记》。

但一个人的性格一旦形成，其实是很难改变的。特别是像解缙这种大才子，在“有瑕玉”和“无瑕石”之间，基本上都会选择前者。且他这种性格的养成，未必没有太祖皇帝朱元璋的一份功劳。

洪武三十一年（公元1398年），太祖驾崩，皇太孙朱允炆继承了皇位，是为明惠帝（因其年号为建文，是以也称建文帝）。

所谓“一朝天子一朝臣”。老皇帝去世，新皇帝登基，肯定会伴随着一场权力争斗。解缙心想，虽然太祖皇帝要他在家中修身养性十年，此时才过了八年，但他这个时候若不马上还朝的话，再过两年回去，恐怕朝中就没有自己的位置了。于是，他立刻就打点好行装，以“吊丧”之名，匆匆从老家吉水赶回了南京。

可是让他万没想到的是，他刚一下船，就被有司给抓了起来。毕竟太祖皇帝之前有话，让他十年后再回来，而他在没有接到新旨的情况下，八年就回来了，是有违太祖的旨意的。且当初他在朝中得罪了那么多人，这些人肯定是不愿意看到他这个时候回来，跟他们竞争官位的……

但解缙当年是因为替韩国公李善长鸣冤，而被太祖皇帝逐回老家的，而建文帝从本心上来讲，也是觉得李善长是被冤枉的，加上他在登基后，急于想转变大明在他的爷爷、太祖皇帝的统治下，给人们留的残暴的印象。所以当他听说解缙回来后，立刻就召见了解缙，并让他做了翰林待诏。就这样，解缙在虚惊一场之后，又成为了朝廷大员。

然则，在经历了这一切之后，解缙变了。虽然他还跟从前一样，喜欢恃才逞强，口无遮拦。但他已学会了，要在官场上站稳脚跟，就得两面三刀，为达目的不择手段。

建文元年（公元1399年），燕王朱棣发动了“靖难之役”，举兵反抗朝廷，并于建文四年攻陷南京，自己当了皇帝。那在这个过程当中，解缙又是怎么做的呢？据《明史·王艮传》（艮是建文二年的进士，也是解缙的老乡，时任翰林修撰）载：燕兵逼近京城时，王艮与妻子诀别说：“食人之禄，为人而死，我是不能再活下去了。”其时，解缙、吴溥与王艮、胡靖相邻而居。京城失陷前一晚，他们都聚集在吴溥家中。解缙慷慨陳说大义，胡靖也奋激慷慨，说要死节。唯独王艮流泪不语。三人离去后，吴溥之子就说：“没想到，胡叔叔会死节。”语音未落，就听胡靖隔墙在喊：“外面乱得很，小心看着猪，别让它跑出去。”吴溥回头对儿子说道：“你看，他一只猪都舍不得，怎么舍得去死呢？”片刻之后，王艮在屋内哭泣，然后喝毒酒而死。解缙则偷偷地跑出城去，拜谒了燕王朱棣……”

第二天，南京城破，建文帝下落不明。文武百官大多见风使舵，都投降了燕王。燕王入城后，就在百官的“拥戴”下，登上了皇位。是为明成祖。新皇登基，自然要发布一道即位诏书。

一开始，燕王朱棣找来的是建文朝中的翰林侍讲、文学博士的方孝孺，希望由他来起草这道诏书，因为当初燕王起兵，挥师南下，惠帝亦曾派兵北伐，当时，讨伐燕王的诏书、檄文，十有八九都是出自方孝孺之手。所谓诛人诛心，燕王就想，让他来起草这道即位诏书，是最合适不过的。不料，方孝孺却一口拒绝了。燕王一怒，也忘了入城前，他的军师姚广孝对他的“城下之日，彼必不降。幸勿杀之，杀孝孺，则天下读书种子绝矣”的忠告，不仅下令将方车裂于市，还诛了方的十族（通常以父族四、母族三、妻族二为九族。所谓父族四，就是父母、兄弟及还未出嫁的姐妹、儿子、侄子和孙子；母族三：就是外祖父母和舅舅；妻族二，就是岳父母和妻子的兄弟。诛九族就已经是极刑了。所谓十族，就是又加上了本人的的门生。历史被诛十族的，也仅有方孝孺一例），共计873人。

史载：方孝孺在临死之前，还作了这样一首《绝命词》：

天降乱离兮孰知其由？

三纲易位兮四维不修。

骨肉相残兮至亲为仇，

奸臣得计兮谋国用猷。

忠臣发愤兮血泪交流，

以此殉君兮抑又何求？

呜呼哀哉兮庶不我尤！

而更让人感佩的是，他的弟弟因受他的牵连也正等着被砍头的方孝友，听到哥哥的《绝命词》后，亦从容吟诗一首，宽慰哥哥：

阿兄何必泪潸然，取义成仁在此间。

华表柱头千载后，旅魂依旧到家山。

而与方孝孺、方孝友的坚贞不屈、视死如归形成鲜明对照的，就是解缙的背主求荣了。最后，燕王的这道即位诏书，便是由他主动请缨起草的。

（未完待续）