杨敏

距 离

街办旁边有一家叫“富丽园”的服装店，每每经过，我总会忍不住向内张望，寻找那件喜爱的短裙。那是一条浅粉色纺纱短裙，设计非常得简单，只在素静的粉色上添加了几朵小碎花，上罩一件小外套，简洁明快——偶然间发现，便立即喜欢上了它。于是，每次经过必观望一番，却不敢去买下它，怕一得到，便失去了它在我眼中的美丽。

曾经疯狂地喜欢一串风铃，一串串玻璃做成的“花朵”随风摇曳，那相互撞击时发出的“叮咚”声在我耳中犹如天籁般动人。暗下决心一定要得到它，于是在“叮叮咚咚”的铃声中开始攒钱。终于，在一个阳光明媚的日子将它“带”回了家。那一刻的欢欣雀跃是无法描述的，只记得用了最快的速度回家，将它挂在了窗前。原以为自己一定会爱不释手，却不知怎么，越看越觉得它平凡，而那清脆悦耳的声音也成了扰人清梦的噪音。哦，一切皆是距离在作崇。

我想，要让美永恒，便得让自己与美保持一定的距离。不是有这样一句话“距离产生美”吗？

因为存在距离，所以你可以在这份距离中进行想象。歌星、影星人们只见到他们在舞台上的光彩照人，却忽略了他们也是普通人。若是让这“族”那“迷”们去看看他们的生活，也便会觉得不过如此而已。因为人们会发现，原来他们也长有雀斑，也会发脾气，甚至还会说梦话。当人为制造的距离消失后，那份虚幻美也便随之消失了。

因为无法逾越，你便更珍视那可望而不可及的东西。距离产生的美，其实是一种朦胧的美，它让一切东西都显得美丽，并持续着这份美丽。

我不想因为贪心美而去破坏了美。我宁愿与它保持一段可贵的距离。也许我会想象自己穿上那短裙后是如何漂亮，甚至想象自己穿着它去赴一个浪漫的约会。或许，不，是一定，一定会有人将它买走，那时我心中一定会有遗憾，但残缺也是另一种美丽，我可以幻想一个丁香少女穿着它穿行在雨巷，无形中我也便同样享受了美丽。

生活中有一种美丽，叫做距离。

父亲的背影

父亲是个缄默的人，对我管教很严。我们很少交流，可我们彼此又深爱着。

好多年前，幼小的我被一种莫名的病痛折磨着。记得那段日子里，每天早晨，父亲把包裹得严严实实的我抱到车座上，向医院蹬去。我们的足迹踏遍了市区、郊区乃至县里的大大小小的医院。父亲的自行车载着我走过柏油马路和乡间小路。一路上，父亲忧心忡忡地蹬着车子，我坐在后面轻轻地咳着，默默地数着父亲飘落在后背上的一根根黑发。父亲急匆匆地奔向掛号处，我立在那儿，看着他那高大的背影凑到矮矮的窗口前。然后他领我坐到大夫面前，急切地向大夫讲述我的病情，渴望的目光从大夫脸上挪到我脸上时便化成了怜爱和忧虑。大夫把一张单子递给父亲，父亲捧着它又是急匆匆地奔了出去，高大的身影从一个窗口移到一个窗口再移到一个窗口……

光阴似箭，日月如梭，转眼间，我一天天地长大了，我的病也一点点地好了，父亲的背影从医院的候诊大厅来到了我放学的路上。放学了，父亲在校门口接过我肩上的书包，在前面走着，我不远不近地跟着，眼睛一眨不眨地注视着父亲的背影，幻想着有一天也能如他这般高大。下雨天，父亲便会打着伞等候在校门口，拿过我的书包，递给我一把花伞，又走在头里了。雨声如潮，我撑开伞，跟着父亲的背影。父亲把我的书包挂在脖子前，用左手护着书包，弓着腰，把伞尽量前倾着，走得颇费劲。那只书包一天天地重了，他重重地压在我的肩上，压在父亲的心上。又过了几年，它变成了一只轻巧的坤包——我工作了。可是，每逢雨天，父亲还是候在单位门口，还是递给我一把花伞，拿过我肩上的包。我说：“爸，这包是皮革的，不怕雨淋。”可父亲还是把它挂在脖子前用左手护着。我撑开伞，跟着父亲的背影。父亲的腰弓得更厉害了，这绝非一只坤包压的，我蓦地意识到——爸，老了。

父亲老了，就在我对他背影的企盼中，注视下，一天天地衰老了。他的腰杆不再那样挺拔，步伐不再那么稳健，身体不再那样健壮了。于是，好多年前的那一幕又重新出现，只不过我和父亲换了个位置——我陪着父亲去看病。

我掸去父亲肩上的一根根白发，说：“爸，我搀着您走。”可父亲推开我的手，坚持自己走。于是，我们又一前一后地走着，我的眼睛一眨不眨地注视着父亲的背影：父亲已不似我印象中那般高大了，他的背微驼着，衣服有些松垮地罩在身上。横过川流不息的马路，几个顽童嬉闹着直冲撞过来，我的心一下子提了起来，跑去搀扶父亲。从医院出来，倔强的父亲再次拒绝了我的搀扶。我拎着药包望着父亲的背影，一阵阵心痛一阵阵自责。我突然体验到了当年父亲的感觉，那就是对亲人的一种刻骨铭心的爱。

我的眼睛有些湿润。我擦擦眼睛，只见夕阳正深沉地出现在天际，它一点一点地映红了父亲那苍老倔强的背影。那一刻，我明白了一个朴素的道理：我们每个人的记忆里都会有一个背影。这个背影给了我们生命，给了我们爱。不管我们一生走多远，命运多么颠沛流离，这个背影都会永远留在我们的记忆当中。

辩证的生活

尼采把下蛋母鸡的啼叫释为“痛苦使然”，是痛苦使它下完蛋“咯咯”地一边跑一边叫。由此联想世间的许多事，皆因痛苦而使之深刻并有价值。古谚有“不平则鸣”这句话，对于文人来说，遭遇痛苦和不平之后，必令他发出心灵的声音，司马迁就是一例。他落了难，受了刑成了一个众人避之唯恐不及的倒霉人，于是才有了《史记》，正如司马迁本人在自序中总结的那样：“大抵圣贤发愤之所为作也。”

还有一句成语：“蚌病成珠”，是对生活最贴切的比喻。哪粒珍珠不是由痛苦孕育而成的？也许这说的是客观规律：痛苦使人升华、超越。

世上任何事都是多面的，我们看到的只是其中一个侧面，这个侧面让人痛苦或者欢乐，但任何痛苦和欢乐都是可以转化的，所以再说一句暮气深重的话：什么事都没有绝对的好和坏。

看曹禺先生的《王昭君》，彼时评论界一片赞颂，此时又一片贬损，这本属正常，但其中真实的历史人物王昭君的形象却很真实，在内蒙古一带，目前王昭君的坟就有好几个。这是死后殊荣。

王昭君身在汉宫时是颇不得志的，她不去贿赂宫廷画师毛延寿所以这个小人就不美化她，将她画得丑，皇帝就不宠她，王昭君成了一个不得志的宫女，生活在抑郁孤愤之中。也正是这种生活使她了解了宫女的最后结局，产生了离宫之心。机会终于来临，单于来汉和亲，她辞别汉宫，远嫁单于。后来一些创作色彩很浓的文字，说王昭君为单于生儿育女，在匈奴中享很高的威望，权重一时。史书烟波浩淼，但书写到王昭君都不能不承认，这是唯一在历史上留下重重一笔的宫女。

曹禺先生的历史剧《王昭君》中有大段大段的独白，抒发了王昭君受制于小人的孤愤，惧怕成为白头宫女无所作为的忧戚，恐怕真实的王昭君也是这样的吧？如果她正江花似火，被宠幸厚爱，恐怕是不会和亲的，也就没有了历史风尘中的奇女子。

每桩好事都包涵着无数的危险，每件坏事都有许多亮点。根据“否极泰来”这句老话来推论，越倒霉越充满机遇，余下的就是把握的问题了。这样看世，不平之色就不会将人淹没了。