张侯璐

内容摘要：《范进中举》以白描的手法还原了科考学子的众生百态，讽刺了科举考试的腐朽荒谬，不费多余笔墨，凸显了范进的懦弱、狼狈，增加了小说的喜剧色彩;而在《白光》中，鲁迅借鉴西方文学的笔法，以象征、心理描写等多种艺术手法展现陈士成病态视角下的世界，其笔法尖锐、语言犀利辛辣，白光蕴含的三层象征意义表现了陈士成“非人”的生存意义和虚无的生存希望，具有深刻悲剧意义。二者都以知识分子屡次落榜为背景，但吴敬梓“无一贬词，而情伪毕露”，鲁迅则忧广冷峻，直指知识分子麻木的灵魂。

关键词：《白光》;《范进中举》;鲁迅;吴敬梓;讽刺艺术

《范进中举》的故事出自《儒林外史》第三回，魯迅评价《儒林外史》：“迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林;其文又戚而能谐，婉而多讽;于是说部中乃始有足称讽刺之书。”[1]对其评价之高，可见一斑。鲁迅的《白光》和《范进中举》虽然都描绘了参加科举考试屡次落第的知识分子形象，但二者在讽刺艺术上走着不同的道路。

一.白描与象征

吴敬梓极擅用白描的手法，寥寥数笔为人物塑像。仅在《范进中举》这一章节中，前前后后旧出场了十几个人物，但不费多余的笔力，将人物嵌于情节之中。以试场这一情境为例，著者以周学道的视角描摹了考场众生相——“周学道坐在堂上，见那些童生纷纷进来，也有小的，也有老的，仪表端正的，獐头鼠目的，衣冠齐楚的，褴褛破烂的。[2]这里虽是平实的语句，但已见讽刺意味，偌大的考场之中，鱼龙混杂，年龄跨越之广，家境悬殊之大，放在同一个画面之中，勾勒出追名逐利的考生群像，暗示了当时蔚然成风的科考热潮。同时，范进的形象也囊括其中。“面黄肌瘦”、“花白胡须”、“破毡帽”等都表明了范进生活清贫、年事已高，也为之后周学道动了恻隐之心埋下伏笔。

《范进中举》中，人物的个性和心理并不是一成不变的，而吴敬梓以真实、真切的笔法还原了人物的变化，“无一贬词，而情伪毕露”。[3]范进中了乡试后，“正待锅烧饭，只见他的丈人胡屠户，手里拿着一副大肠和一瓶酒，走了进来。范进向他作揖，坐下。”[4]胡屠户是市井之中地位低下的屠夫，庆贺的方式也不过是犒劳自己，范进作为知识分子，在胡屠户面前低眉顺眼、唯唯诺诺，范进中了举人之后，“遇着胡屠户来，后面跟着一个烧汤的二汉，提着七八斤肉，四五千钱，前来贺喜。”[5]吴敬梓抓住两人最突出的特点，以对照的形式描摹，从言、行、心理表现了胡屠户的粗俗、势利以及范进的懦弱，这种对照直切要害，讽刺之深。

比起《范进中举》中真切的现实描写，《白光》则充满了象征的意味，“白光”既是贯穿全文的线索，也是具有多重意蕴的意象之一。首先，“白光”是陈士成对现实世界绝望之后萌生出的幻想，成了他暂时的精神寄托，那么，“白光”显然具有“绝望”的象征意义。全文三次出现了“这回又完了！”直接表露了陈士成的绝望、走投无路。“这回又完了”本来是他在落第后出现的幻听，但他默认了这样的宿命，开始自己在头脑中重复出来，在之后的幻听里，才有了驱使他寻找“白光”的声音——来自儿时祖母讲的谜语。最终，陈士成的死因虽然没有明说，但无论他是对自溺而死还是追寻“白光”不甚失足，都为“绝望”蒙上了死亡的悲剧色彩。

其次，“白光”是“希望”的象征，“光”本来就有着希望的意味，陈士成的直接行动更是说明“白光”象征了“希望”有理可依——

在追寻“白光”的过程中，他像狮子似的，这恰恰与陈士成的个人精神状态极其不符，狮子威风凛凛，具有雄性之风，追逐猎物时凶猛、敏捷，鲁迅制造这一矛盾冲突，意在突出陈士成对“白光”热切的渴望，以致于到了动物捕食时的贪婪、迫切。至于这“希望”是什么，与“白光”的其他象征意义有着密切的关联。“白光”从色泽上来说，与金银珠宝所发出的光芒想类似，可以看功名利禄、荣华富贵的象征，另一方面，“白光”所发出的白是惨淡的白、是刺眼的白，也可以看做是一种解脱的归宿，总之，“白光”对于陈士成来说，是有着“希望”的象征意义的。

最后，“白光”也是“虚妄”的象征，“虚妄”在佛家语里，指虚像、幻想，既不真、也不实，不真实，不存在，陈士成在追寻“白光”的过程中，精神状态不清醒，那“白光”可能是他所出现的幻觉，是心之所象，无所根据存在，无所痕迹消亡，如同陈士成的死亡一样，是一个谜。鲁迅在《希望》中说：“绝望之为虚妄，正与希望相同。”“白光”是绝望之中所萌生的希望的光火，是心之所向，但它是缥缈、虚妄的，源于“白光”虚无的本质，希望到底在哪里，这是陈士成在追寻的，也是鲁迅旁敲侧击的拷问。

二.婉曲与辛辣

在相似的人物背景上，同样是写主人公屡次落榜、年岁已高，范进的“中榜”和陈士成的“落榜”体现了两种不同的讽刺风格。在评判试卷之时，范进的年纪和家境已交代清楚，而在此基础上，考官周进再看范进的卷子，仍经历了三次心理波折。从“这样的文字，都说的是写甚么话！怪不得不进学！”到“这样文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，才晓得是天地间之至文，真乃一字一珠！”[6]周进前后评价落差之大，令人匪夷所思。再看范进如何评价自己的文字水平？他说：“总因童生文字荒谬，所以各位大爷不曾赏取。”此外，吴敬梓在周进阅卷的过程中安插了魏好古这样一个角色，他精通诗词歌赋，颇有自信，却因“当今天子重文章，何须讲汉唐”被剔除名次。这样安排情节，不费一语，用“皮里阳秋”手法将范进的学术不精但仍然热衷科考以及考官评判的随意、考试制度的不公委婉道出，有力地抨击了科举制度的弊端和史吏的腐败。

和吴敬梓不同的是，鲁迅在小说的一开始就点明了陈士成落榜的事实，然后借鉴了西方文学的笔法，展现了病态状态下陈士成的幻听，他看见高中之后的情景“绅士们既然千方百计的来攀亲，人们又都像看见神明似的敬畏，深悔先前的轻薄，发昏……”[7]鲁迅的语言犀利冷峻，现实与幻想的差别，戳破了残酷的攀炎附势的社会现实。而陈士成落榜的原因，文中也没有明说，他回忆自己的过去，从自嘲到自怜自慰，最终想到考官的“有眼无珠”发出笑声，陈士成显然是沉溺于自己的“精神胜利法”中，而他能做七个学童的老师，自然不会是毫无墨水，他经历十六回的失败都没有清醒，更不说反抗，这是何等的悲哀。鲁迅透过陈士成的形象看到了腐朽的科举制度下知识分子的麻木、傀儡般的灵魂，他冷峻地撕破虚伪的现实，讽刺中带着辛辣的责问。

正如鲁迅所说：“他所写的事情是公然的，也是常见的，平时是谁都不以为奇的，而且自然是谁都毫不注意的。不过这事情在那时却已经不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶，但这么行下来了，习惯了，虽在大庭广众之间，谁也不觉得奇怪;现在给它特别一提，就动人。”[8]知识分子落榜之后的失常本是常有的事，但在鲁迅以动人的方式“特别一提”，以尖銳的笔锋营造了讽刺的深广。

三.喜剧与悲剧

《范进中举》一篇中喜剧色彩浓厚，《白光》却是悲剧性质的，无论是从情节、还是意象或是语言上，都萦绕着悲剧的氛围。对比范进和陈士成的精神失常，吴敬梓描绘的是——

“噫！好！我中了！”说着往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。……

他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了”笑着不由分说，就往门外跑……走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水……[9]

作者用夸张的笔墨，幽默的语言，将范进中举之后喜而发狂的狼狈、滑稽刻画出来，而范进的“疯”在被胡屠户打了一巴掌之后，竟然清醒了，情节上一波三折，且处处充满了矛盾。作者制造这种人物与情节之间的冲突、人物与人物的冲突，凸显喜剧因素。相比之下，陈士成的精神失常是落魄的、孤单的，甚至没有一个人发觉，在社会之中，陈士成个人的“存在状态”几乎为零，小说最后，陈士成似乎是死了，死于河中。结尾写道：“那是一个男尸，五十多岁，‘身中面白无白须，浑身也没什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是经县委员相验之后，便由地保埋了。”[10]陈士成连死亡都没有引起波澜，这便是最大的悲剧，范进虽是屡次失败，但已成家落户，母亲尚在，岳父胡屠户虽然对他呼来喝去，也曾在经济上支援过他。缺乏作为“个人”意义的存在，是陈士成的悲剧之一。

其次，没有希望的希望，是《白光》的悲剧性之二。陈士成到死前都还在寻找“白光”，寻找希望，他对封建科举考试已然是丧失了信心和绝望了，但转而又头向更虚无的希望中去了，去寻找祖上留下的金银财富，鲁迅在小说中暗示了这样的悲剧意义，无论是月光的清冷、阴森，还是寻找路上的种种意象，无一不衬托了恐惧的、无望的气氛。“含着大希望的恐怖的悲声，游丝似的在西门关前的黎明中，战战兢兢的叫喊。”连希望都是恐怖的悲声，那根本称之不了希望，只能是悲声。

吴敬梓意在士林，更多的侧重于讽刺科举考试的腐朽，鲁迅则更为深广，将讽刺的笔锋指向个人，个人的灵魂，所以小说流露出压抑逼仄的氛围，连知识分子都是浑浑噩噩麻木不仁的，社会自然不会更好。这样的麻木荒谬并不是突然而起，有着历史劣根性，陈士成寻宝源自祖上的谜团，“至于他自己房子里的几个掘过的旧痕迹，那却全是先前几回下第以后发了怔忡的举动。”[11]科考制度的腐朽是鲁迅笔力所及，但陈士成眼中病态的、扭曲的世界才是鲁迅真正的笔锋所向。

参考文献

[1][3]鲁迅.中国小说史略[M].上海：上海古籍出版社，2002：155，158.

[2][4][5][6][9]吴敬梓.儒林外史[M].北京：中华书局，2009：17，19，21，18，20.

[7][10][11]鲁迅.孤独者——鲁迅经典必读[M].吴义勤，编.北京文化艺术出版社，2012：91，95，93.

[8]鲁迅.两地书.三二.鲁迅全集（第4卷）[M].北京：人民文学出版社.

（作者单位：南通大学文学院）