廖平

[摘    要]文章借鉴现象学方法，将众说纷纭的旅游概念争议暂时“悬置”，仅从语义学和语源学的纯粹视角“直观”旅游。结果发现：旅游的“旅”字不应直接解释为“旅行”，“旅”与“庐”同声通用，而应解释为其本义“客居、客处”。“旅游”的“游”字原无三点水，本为“斿”，读líu，本义“流动”;尽管“游”可以与“遊”通用，但毕竟只是一个替代字，走之旁的“遊”比“游”更能体现旅游的本源内涵。现代中文“旅游”概念实际上历经了从“遊”到“旅遊”再到“旅游”的时代流变，并受到了“tourism”一词翻译的强势影响。南朝沈约《悲哉行》中的“旅遊”二字流变而成的“旅遊”概念，与从“旅行和游览”合并简化而来的现代“旅游”概念不同。文章建议，将“旅遊”作为狭义的纯旅游概念，而将目前流行的“旅游”作为广义的大旅游概念，以示区别。“旅游”的多义性已经给旅游学科建设造成一些困境，文章从宽泛的“旅游”概念中萃取出狭义的“旅遊”概念，有助于完善旅游基本概念系统，供学界参考。

[关键词]旅遊;旅游;语义渊源;语义流变

[中图分类号]F59

[文献标识码]A

[文章编号]1002-5006（2020）08-0144-07

Doi： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2020.08.019

引言

旅游概念是一切旅游研究的逻辑起点，任何一项旅游研究无不暗含了作者对旅游概念的某种定义。张凌云曾梳理了国际上流行的多达几十种旅游定义，指出“旅游多义性给旅游学科建设造成的一些困境”[1]，学界在旅游概念上“迟迟没有达成共识”[2]，给旅游学科发展带来了“极大的阻滞”[3]，因此，我们对旅游概念的认知亟须进一步深化。

现象学是20世纪以来比较流行的一种哲学思想，代表人物有海德格尔、胡塞尔等，现象学高深莫测，但似乎又简单易行，据说年轻的雅斯贝尔斯曾请教胡塞尔什么是现象学，胡塞尔回答，你只要按照正确的方法去做就行了。……