藏族先民的冶炼技术历史较为悠久。根据一些藏文典籍显示，至少在第一代藏王聂赤赞布之前的十朝时代，藏区就已经有了锻造历史。之后的吐蕃时代则有更多史料记载了关于冶炼金属的信息，甚至在诸多神话、传说、民间故事中都描绘了金属匠人的形象和工艺的制作过程。如在《格萨尔王传》史诗中将霍尔国王描述成了一位世袭传承的金属匠人。佛门典籍也有一些金属匠出身的高僧修成正果的故事。在这些古代文学作品中描写金属制作工艺也可谓生动细致：“……他们之中，有人打造打制铜器，有人打制铁器，有人焊接，有人炼金，如此等等。大锤似岩鹰俯冲掠食，中锤如流星疾飞划过，小锤像跳蚤上下弹跳;大型钳子似虎跳，中型钳子如蛇蹿，小型钳子像鱼游;红铁似闪电耀眼，风箱如野牛怒吼，锤声像天雷轰鸣，打铁响噼噼啪啪，打铜响叮叮咚咚”。从这些生动的描写中不难看出，冶炼技术和锻造工艺早已成为了藏族先民生活中不可或缺的一部分。

玉树地区的金属锻造技艺也具有一定的历史文化背景。在古代，玉树地区曾为多弥国，其相关信息在诸多史籍中均有记载，如《新唐书》卷221《西域传下》中写道：“多弥，亦西羌族，役属吐蕃，号南磨。滨犁牛河，土多黄金”。滨犁牛河即如今的通天河，自古以来，该区域盛产黄金，也正因为如此，两岸至今生活着以锻造金银器为主的村庄。

此外，在治多县立新乡出土的普卡贡玛石棺墓中也有一些金属随葬器物，根据考古报告资料显示，墓葬的“主体年代当属于春秋战国时期，时代下限应不晚于汉代”，而其“几何化特征的铜牌饰都为其他区域所罕见”。