【摘要】 壮族山歌简称为“ 壮歌”，又称“壮族民歌”，一般是指壮族人民用自己家乡的语言即“壮话”演唱的民歌。壮乡一直以来都有“歌海”的盛誉，壮族古代民间歌谣的风俗歌谣有庆贺歌、祝祷歌、仪式歌、敬酒歌、迎宾歌、送客歌、摇篮曲、哭丧歌、哭嫁歌等等，“哭嫁”是壮族农家特有的一种婚嫁习俗，壮族妇女无法用文字记录自己的故事，只能以诉说和吟唱的方式表达心情，形成了哭嫁歌。目前哭嫁歌只在少部分的壮乡地区流传，新一代的年轻人已经少有传承。在中国音乐市场的不断发展与进步中，流行音乐在市场中还是占了较大的比重，为了让现在的年轻人更好接受与传承优秀的文化习俗，在哭嫁歌的基础上，融入了流行音乐的元素创作出了新的作品《婚夜》。本文结合广西哭嫁歌的历史文化、壮乡人民的哭嫁故事与流行音乐创作的特点对《婚夜》进行赏析。

【关键词】 壮族哭嫁歌;原生态民歌;流行音乐;东部调哭嫁歌

【中图分类号】J607         【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2020）15-0074-02

每个地区或每个民族在以前或者现在，都创作了带有自己民族风格的歌曲，是指每个民族的劳动人民传唱的歌曲，而这些歌绝大部分都不知道谁是原作者，而是以口头传播的形式，流行于当地的民间，一传十十传百，一代传一代地传下去。

原生态民歌的特点是表达劳动人民的思想、感情、愿望等，具有强烈的现实性，传唱度高，深受大众喜爱，是各民族文艺中的一个重要组成部分。民歌和流行歌有一个共同点，那就是都是流行于当下时代的，深受年轻人喜爱且传唱度极高，能很好表达当代人的情感和意愿。现在人们的生活水平不断提高，人们的追求不再只限于衣食住行，对生活有更多的期盼，所以当下流行歌的内容包含有梦想、爱情、亲情等等。那如何让当代年轻人能够读懂并爱上祖先流传下来的经典呢？这个时候就需要有创新与结合，老歌新唱，用现代流行歌曲的创作方式来传颂经典。本文采用的例子是来自广西南宁市调的哭嫁歌，由广西南宁当地有名的音乐工作室“孚励社”用流行音乐的手法对哭嫁歌进行结合而创作出的音乐作品《婚夜》。

一、哭嫁歌历史

在生活中，众所周知，出嫁或者迎娶的场面大多都是敲锣打鼓与鞭炮烟花，以此来表达人们的喜悦心情，而在广西壮族自治区的结婚习俗中却有一种叫“哭嫁”的形式，“哭嫁”，亦称“哭出嫁”“哭嫁囡”“哭轿”等，古代妇女尤其是壮族妇女，无法用文字记录自己的故事，只能以诉说和吟唱的方式表达心情，形成了哭嫁歌，是新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动。

南宁市壮族的哭嫁歌是新娘在出嫁时，一群亲人以“哭”代说来招呼来宾、表达离情和告别亲人的一种形式。南宁市群众艺术馆副馆长赵岚介绍：“哭嫁歌源于古代社会，当时妇女的地位十分低下。正因如此，出嫁的时候，女子想到即将离开父母，然后去面对苛刻的婆婆，她们就觉得有很多的离别之苦，难舍之情。”

南宁市武鸣区壮族东部地区的哭嫁歌，是在女子出嫁前一个晚上，就会进行一个哭嫁的仪式，一般是自己的母亲对着自己的女儿进行哭唱，采用东部调的曲调形式，在旋律内加上母亲想对女儿说的话，用吟唱的方式，交代一些事情给即将出嫁的女儿，一般会唱三至四首;若自己的母亲对于哭嫁仪式比较生疏的，就会由家庭中最年长的女性长辈或媒婆、送嫁婆来进行仪式，且帮助新娘梳妆，打扮成成年妇女的模样;等到半夜第一声鸡啼的时候在娘家的堂屋前焚香燃纸，向先辈祷告。出嫁前的新娘是悲伤与不舍的，但在哭嫁仪式结束，新郎来接亲的时候，新娘不应该还保持着哭丧脸的形象，而是应该以开心愉悦的心情嫁入夫家，与新郎一起迎接以后美好的生活。

二、《婚夜》创作灵感及融入流行音乐元素

“哭嫁”是中国的传统婚嫁习俗，而“哭嫁歌”也是壮族文化文艺的重要组成部分，但现今的人们对于此类型的音乐并不感兴趣，甚至已经慢慢淡忘这种歌曲和淡化传统习俗。

随着时代的进步，社会的不断发展，人们的生活质量水平在不断提高与改善，现在的人们更多的是面对网络和各种科技产品，缺少了人与人之间的交流，情感的传递也越来越少。而大家通过各种科技产品更多接受的是通俗易懂，朗朗上口的流行音乐作品，流行音乐在音乐市场上所占的比重比其他类型音乐市场多，其受众人群均老少皆宜。

作词作曲人在听过“哭嫁”的故事与“哭嫁歌”之后，对此大有感慨，它能更直接、更淳朴地表现出家人之间的感情，因此结合现今的流行音乐元素创作出让人更容易接受的歌曲《婚夜》。其作品除了传统的五声调式以外，结合了流行元素，在旋律上使用了自然大调的音阶;在伴奏织体里面采用了布鲁斯音阶;大调布鲁斯音阶排列顺序上和五声调式中的“宫调式”非常接近。因此进行了良好的结合，轻快的节奏与朗朗上口的旋律更深受大众的喜爱。

三、旋律节奏特点与歌词赏析

（一）《婚夜》的旋律与节奏特点

“哭嫁歌”的曲调为传统五声调式，曲调流畅、委婉、忧伤。每个地区的“哭嫁歌”都有不同的调式调性，旋律也大有不同，但相同的是他们所诉说和表达的意思都是大致相同的。

在南宁武鸣区有东、西、南、北、中部五个地区，所以他们演唱的曲调有东部调、西部调、南部调、北部调和中部调，不同的地区的曲调都有自身的特点，有的曲调旋律高亢激昂，有的則抒情柔和。而《婚夜》中的哭嫁歌就是采用的东部调的曲调风格，演唱曲调，它的旋律委婉而优美，以哭腔为主，用吟唱式的演唱方式来表现“哭嫁歌”，表达新娘缠绵凄苦，即将离家的不舍心情。

在《婚夜》中，除了有经典唱段东部调“哭嫁歌”以外，还有流行的元素在其中，为了与东部调更好结合，《婚夜》采用了自然大调的音阶，在委婉的“哭嫁歌”吟唱中，加入旋律优美平稳的流行歌曲唱段，形成了一问一答的演唱形式，更能表现出母女之间依依惜别的感情，让听者意味深长。原来的“哭嫁歌”是采用无伴奏吟唱形式，节奏较为从容舒缓，表现形式比较单一，哀伤的情绪较为浓郁;结合了流行元素的《婚夜》，节奏变得轻松愉快，加上布鲁斯风格的伴奏形式，让整首歌充满了画面感，更富有表现力。

（二）《婚夜》与“哭嫁歌”结合歌词赏析

哭嫁是淳朴善良的壮家人告别家人，答谢亲友的情感流露和心灵表白。哭嫁歌的特点在于演唱形式的多样性与群体性。以新娘为轴心，囊括与之发生感情联系的一切家庭成员。《婚夜》的歌词大意：

女儿：谢了天  谢了阳光照花红

养育恩情大过天

（母亲：我的女儿如今你长大了，就像水出芙蓉一样

漂亮。）

女儿：爹娘恩情  未曾报

女儿去做别家人  妈妈请放心

（母亲：千金易求，知音难寻。）

女儿：妈妈别担心

出嫁女儿要离去

耳边传来妈妈的声音  字字句句传进我心里

爱你在心 却不提

（母亲：今天你们两个人正式成婚了，今后要开开心心，百年到老）

女儿：妈妈我知道了

（母亲：男大当婚 女大当嫁，百年共枕眠）

（东部调哭嫁歌吟唱）

女儿：谢了地 谢了春风吹花红

母女之情情意浓

（母亲：妈妈在家等你，有时间回来看妈妈，妈妈很想念你）

女儿：女儿今日  成家去  未曾出门泪涟涟

妈妈请保重

（母亲：百鸟归巢成双对，今天母女两人就要分离了）

女儿：妈妈别担心

出嫁女儿要离去

耳边传来妈妈的声音  字字句句传进我心里

爱你在心 却不提

（母亲：你一定要记住哦，不要忘记了）

女儿：妈妈我知道了

（母亲：这里永远都是你的家，妈妈在家里等你）

女儿：妈妈的怀抱 妈妈的微笑 爸爸的微笑 世界千般好 妈妈请微笑 家才是依靠

（母亲：我的乖女儿  哎  去吧去吧 ）

歌词大意中，括号内为母亲吟唱“哭嫁歌”的部分，其他则是女儿回答母亲的部分。在“哭嫁歌”吟唱部分，字字句句表现出母亲对女儿的关心与牵挂;其中“我的女儿如今你长大了，就像水出芙蓉一样漂亮”表现出母亲对女儿的疼爱; 在结尾的地方“我的乖女儿，哎，去吧，去吧！”唱出了母亲的无奈与无尽的思念，“相见时难别亦难”，不知何时是归期，思前想后，不禁潸然泪下的感情。而女儿的回答也字字珠玑，对母亲的依恋也会一直深埋心底;“爹娘恩情，未曾报，女儿去做别家人” 表现出女儿还未能报答父母就要去做别家人的愧疚之心，对父母的感恩之心和不舍之情。歌词内容有深意又温暖，在优美的旋律下，给“哭嫁歌”进行了升华，加入了流行音乐的元素之后，也更能让现在的年轻人接受与传唱。

四、结语

在中国的音乐市场上，雖说流行音乐是领军者，但是现今的流行音乐多半是像流星闪烁一样昙花一现，我们需要做更多探索与研究，与中国的传统文化充分结合，正所谓民族的才是世界的，让更多的中国流行音乐作品成为经典，在世界音乐舞台上占据一定的地位。

作者简介：

陈宇婵，女，汉族，广西钦州人，硕士研究生，广西艺术学院，研究方向：声乐表演与艺术。指导老师：赵莉莉。