戴霄霞

（武汉纺织大学服装学院，湖北 武汉 430000）

元代缂丝的作品传世极少，藏品分散，相关研究少见。清代朱启钤在《丝绣笔记》曾写：“若大幅舞裀，自有富贵气象，元缂迥不如宋矣。”[1]从现有的出土文物和文献资料来看，元代的缂丝有重要的研究意义。元代就是蒙古族的统治时期，在汉文化与草原文化的交流碰撞之下，缂丝也有了新的发展。

1 元代缂丝作品种类

元代缂丝，据其用途可大体分为3类：服用类缂丝作品、宗教类缂丝作品以及皇家肖像类缂丝作品。服用类缂丝作品是指将缂丝图案以服用品为载体，运用于日常生活；宗教类缂丝作品是指将缂丝运用于宗教物品的缂丝作品；皇家肖像类缂丝作品则是特指帝王织御容的缂丝作品。

1.1 服用类缂丝作品

服用类缂丝在元代前期和中期以实用类为主，到后期欣赏类才有所发展。

元前中期，蒙古族南下，蒙古贵族喜好实用性强的服用类缂丝，且原本蒙古族手工业原始，遏制了欣赏类缂丝的发展。从现存文物看，元代服用类缂丝多用于靴套、腰带、云肩等，追求实用性。

根据《大元圣政国朝典章》记载，元早期，袁州路宜春县的军户们大多默认“克丝一匹”的聘礼[2]以及后世的称赞，如明代朱启钤曾发出元初缂丝“裁为衣衾”[3]的感慨，可见当时服用类缂丝发展的繁盛。元后期，汉文化逐渐影响元代上层阶级的喜好，加之生产水平的提升，出现了欣赏类的作品。

1.2 宗教类缂丝作品

西藏在元代正式归入中国版图，藏族文化传播，其中藏传佛教更是对元代产生了极其深远的影响，缂丝也被运用于佛教物品。……