杨晓晶 周晓波

摘要：孟子是中国古代著名思想家、政治家、教育家。作为一名伟大的教育家，孟子的思想对德育的贡献，不仅仅在理论层面，在社会实践等方面也有着深远的影响。孟子思想形成的原因与孟子所处的环境有着不可分割的关联，通过分析孟子德育思想形成的主要原因，进一步论述孟子德育思想的主要内容，重点探讨孟子德育思想中积极合理的因素，研究其对当代社会德育的建设与发展的启示。

关键词：孟子 道德教育思想 当代价值

中图分类号：G641  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2020）14-0120-02

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上的讲话中指出：“中华优秀传统文化是中华民族的文化根基，其蕴含的思想观、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要的价值。优秀的传统文化作为中华民族的精神标识，为中华民族的传承和发展提供了重要的精神力量。”孟子的德育思想作为中华传统文化的重要遗产，对我国的道德教育具有重要的借鉴意义。

一、孟子思想理论形成的主要原因

1.社会环境对孟子思想的影响

孟子出生于战国时期，当时正值各诸侯国合纵连横，战争不断。作为一名有理想、有抱负的思想家，孟子意识到当时的时代特征和趋势，由此一步步建构自己的学说。

孟子作为孔子之后儒家思想的集大成者，对孔子极尊崇。他在《公孙丑上》说，“自生民以来，未有盛于孔子也”“乃所愿，则学孔子也”。根据《史记·孔子世家》，子思的父亲孔鲤（孔子的儿子）生卒年，鲁缪公（鲁穆公）的在位时间进行推算，孟子受业于子思是难以成立的。由此看来，孟子师从子思之门人较为妥帖。孟子继承了孔子思想的内核，与孔子一样，他也主张运用儒家的政治理论和治国理念来解决各诸侯国分裂的现状，从而维护统治者的权力和百姓的幸福。为了实现自己的政治主张，孟子开始周游列国，孟子前后用二十多年时间游历齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说于各国君主之间，积极地推行他的政治主张。时势造英雄，要想深入了解孟子的思想，就要将孟子放入当时的社会环境下分析。正是因为当时的社会环境，才成就了孟子这样的有识之士和英雄人物——为解决社会矛盾挺身而出，力求以一己之身为社会做出贡献。

2.家庭环境对孟子思想形成的影响

王治国在《国学今读孟子评议》说道，孟子幼时丧父，家庭环境对孟子思想体系的产生有着重要的影响。孟子同孔子有着相似的家庭情况，两位圣人都是在父亲角色缺位的情况下、在母亲的教育下成长的，史书上对此也记载颇多，孟母的言传身教对孟子成为“亚圣”有着无可取代的作用。

二、孟子道德教育思想的基本内容

1.反求诸己提高个人修养

杨伯峻在《孟子译注》告子章节中有言：“道德修养应该是一个日积月累、持之以恒的过程，受教育者应该通过存心养性到反身而诚到身体力行都需要不懈的努力和坚持，有‘诚才有‘德。加强个人修养需要有持之以恒之心，要通过不断的自我修养、自我教育，身体力行，不断克服，不断地锻炼，打磨自己的意志与心性，从而提高道德水平和道德规范。”

孟子曰：“爱人不亲，反其人;治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己。”孟子表示，与人交往，如果对方没能给你所期望的反馈，不应该先去埋怨对方，而是应该通过反思自身的行为，省察自己是否有做得不到位的地方;通过反思自己，推己及人，提升个人的能力与修养，从而达到理想预期效果。孟子强调提升道德修养是一个持续发展的过程，应通过不断的学习和坚持來达到目的;而且要向道德水平较高的人学习，推崇圣贤即树立道德榜样，学习他们的优点和过人之处。而向他人传授知识的人也应该做到身正为范，以身作则，达到育人之前先育己。利用反求诸己，约束自身，兼济他人。

2.在求仁、知孝的基础上达到明仁伦

傅佩荣在《傅佩荣说孔孟论人生》中也提到“‘四端之心是人们由内而外所散发出的行善动机”，以此来表明人们要按照“仁”“义”“礼”“智”的行为规范去要求自身，提升个人修养，规范道德行为。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。德育所提倡的“仁”即一种同情之心。如果每个人能以一种“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的情感与他人交往，那么社会就会达到一种和谐的道德境界。同时，孟子也很重视“孝”，他认为，仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。在与人交往过程中，不论是同学、朋友、师长都要符合一定的规范，处理家庭成员关系也要符合规范，父母对子女要关爱，兄弟姐妹之间要互爱，子女对父母要敬爱。孟子的德育思想是在人性的基础上建立起来的，他以“性善论”为基础，认为道德品质是人性中固有的东西，而教育的目的即是要培养“明人伦”的君子和大丈夫，“人伦”可以看作一种社会关系的总和，那么“明人伦”就是人们在了解认识社会各种关系的基础上，清晰明白自己的定位。明白自己所扮演的社会角色，规范自身在不同角色的道德行为，并将这种道德行为内化为自己的道德观念，从而进一步推动道德的发展，让道德的主体行为更为规范。

三、孟子道德教育思想的当代价值

1.孟子道德教育对家庭道德教育的启示

“父母是孩子的第一任老师”，父母在子女的教育方面至关重要。《烈女传》和《韩诗外传》等书中就记载不少关于孟母的故事。梁涛在《中华传统文化百部经典孟子》一书中，表达了孟子能成为著名的儒家学者，同他的家庭有着很大的关系，由此可知家庭对子女道德品格的养成至关重要。此外高智在《试论孟子家庭观》中提到，孟子关于家庭行为模式的理念对中国传统文化影响深远，他说：“慈、孝、敬是协调家庭成员关系的三种具体表现形式”。 通过“慈、孝、敬”在家庭成员之间营造出一种父慈、子孝、互敬的家庭关系。同时，孟子也非常注重“礼”，他认为德育思想应以“仁”为核心，以“礼”为手段。将“仁”和“礼”运用到现代家庭生活教育中，有利于更好地协调家庭成员之间的关系。

2.孟子道德教育对学校道德教育的启示

廖名春在《孟子的智慧》一书中提到，学习必须专心有恒，不能三心二意;他认为“尚志”“持志”是孟子德育思想的首要问题，并强调“自得”是学习的首要和关键。孟子举例说：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”学生虽然是学习的主体，但学习不仅依靠学生的自觉，教师也应该注重学生的特点，善于启发引导，因人而异，积极引导学生的思维。孟子说：“君子所性，仁义礼智根于心。”还说：“仁义礼智，非有外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” 孟子认为，人的道德品格的形成，并不是由教师灌输给学生的，而是一个学生由内而外所领悟的一种情感。因此，学校在对学生进行道德教育的时候，应转变传统固有模式，注重引导，让学生通过自己的感悟，领悟到道德内容，产生道德情感。

3.孟子道德教育思想对社会道德建设的启示

鲍鹏山认为：“一个民族的性格是由一些伟大的民族的先知们塑造出来的。”此外，他还说，孟子的思想是建立在“人性本善”的基础上，孟子的性善论对中华民族的性格塑造有两方面的影响：第一，孟子的思想建立了中华民族的道德基础;第二，孟子德育开创了中华民族的仁政理论。由此可见，孟子的性善论对于加强社会主义道德建设有着重要的意义和不可替代的作用。孟子的道德思想为中华民族提供了道德基础，而性善论贯穿了孟子思想发展的始终。因此，当今社会道德建设仍需凭借孟子的性善论进行道德教育。此外，焦国成、龚群在《儒门亚圣孟子》一书中写道：“孟子仁义学说的最终目的，在于使人们认识到仁义对于人生的重要意义。”它使人们在不同的环境下都能够坚守自己的节操。因此，在社会主义道德建设的过程中，我们应该注重孟子仁义思想的培育，启发人们积极向上、勇于奉献的道德行为，弘扬社会主义发展的主旋律，推动社会和谐，文明进步的思想。

四、结语

孟子的德育思想在整个儒家德育发展史上占据重要地位，孟子对道德的起源、道德教育的作用、道德教育的内容及道德教育的方法等，都做了系统的阐释及理论说明。在研究孟子道德教育思想的时候，要充分做到“扬弃”，并将孟子德育观中符合道德建设需要的部分融入社会主义的建设与发展之中。

参考文献：

[1]南怀瑾.孟子与公孙丑[M].北京：人民东方出版社，2015.

[2]蔡志忠.孔子世家[M].济南：山东人民出版社，2016.

[3]王治国.国学今读孟子评议[M].北京：北京师范大学出版社，2012.

[4]杨伯峻.孟子译注[M].北京：中华书局，2017.

[5]傅佩荣.傅佩荣说孔孟论人生[M].西安：陕西人民出版社，2007.

[6]梁涛.中华传统文化百部经典孟子[M].北京：国家图书馆出版社，2017.

[7]高智.试论孟子家庭观[J].阿坝师范高等专科学校学报，2004（2）：9-11.

[8]廖名春.孟子的智慧[M].延吉：延边大学出版社，1992.

[9]鲍鵬山.鲍鹏山说孟子[M].杭州：浙江古籍出版社，2012.

[10]焦国成，龚群.儒门亚圣孟子[M].北京：中国华侨出版社，1996.

[11]徐克谦.孟子现代版[M].上海：上海古籍出版社，1992.

[12]马跃如，王文胜.孟子教育思想及其内在逻辑[J].现代大学教育，2010（1）.

[13]张耀灿，郑永廷.现代思想政治教育学[M].北京：人民出版社，2006.

[14]彭亚林.孟子的民本思想及其当代意义[J].学理论，2009（12）：112.

[15]葛瑞汉.论道者中国古代哲学辩论[M].北京：中国社会科学出版社，2003.

责任编辑：杨国栋