庄生峰

摘 要：白字戏是流行于广东海丰、陆丰县一带的地方戏曲剧种，因其至今保持着古老的祭祀演剧形态，被不少学者誉为“中国乡社祭祀戏剧的活化石”。由此，围绕白字戏展开相关研究工作，具有相当的学术价值与现实意义。本文则从司鼓者的视角切入，以白字戏剧目《金叶菊》中吹打牌子【大开门】为例，就剧中吹打牌子【大开门】的演奏与实际运用予以相关讨论，以此说明白字戏伴奏音乐对戏曲表演的作用与功能。

关键词：白字戏;司鼓;大开门

白字戏这一流行于广东海丰、陆丰县一带的古老地方戏曲剧种，受当地地理环境与文化生态的作用，它至今依然保留着古老的祭祀演剧形态，也因此被不少学者誉为“中国乡社祭祀戏剧的活化石”[1]。2006年，经中华人民共和国国务院批准，白字戏列入第一批国家级非物质文化遗产名录，这进一步显现出白字戏所具有的文化价值。

笔者拟从司鼓者的视角切入，将白字戏中吹打牌子【大开门】的演奏与运用放置在白字戏剧目《金叶菊》的具体表演中探讨，以此说明白字戏伴奏音乐对于戏曲表演的功能与作用。全文除前言与结语以外，共由两部分构成。第一部分是对白字戏以及白字戏音乐的相关介绍，以让读者对白字戏有一个整体性认知。第二部分则以白字戏剧目《金叶菊》中吹打牌子【大开门】为例，就剧中吹打牌子【大开门】的实际运用与演奏予以相关讨论。

一、白字戏以及白字戏音乐概述

1、白字戏概述。白字戏是流行于广东海丰、陆丰县一带的地方戏曲剧种，因其唱腔念白均以当地方言海丰福佬话演唱，故称“白字戏”。也由因其唱腔衬字多用哎咿嗳，故本地人称其为“啊咿嗳戏”。

白字戏有半夜反的传统，即上半夜武戏，下半夜文戏，其行当角色有生、旦、净、丑、公、婆、贴七种。白字戏的传统剧目以传奇故事的连台本戏为主，共有八大连台本戏。[2]即指《英台》连、《秦雪梅》连、《高文举》连、《陈三》连、《王双福》连、《崔鸣凤》连、《杨天梅》连、《萧光祖》连。

白字戏的形成，目前学界有不同的说法。如《中国戏曲音乐集成·广东卷》[3]中提到，南宋时形成的闽南、粤东民间小戏是海陆丰白字戏的前身。并且在白字戏的发展演变过程中，还吸收并借鉴了流行于同一地区的正字戏的许多东西。其剧目、曲文、唱腔、器乐等各方面均与正字戏的曲戏部分非常接近。在詹双晖所著《白字戏研究》[4]一书中，作者认为白字戏的形成与海陆丰当地的多种传统文艺形式有关，如竹马戏、影戏、傀儡戏、潮州歌册、白字曲班等等。

2、白字戏的音乐。1）白字戏的唱腔音乐。白字戏唱腔又名“白字曲”，采用海陆丰（广东海丰、陆丰县）方言演唱，其近似高腔，有帮腔，唱腔结构采用曲牌联缎、滚唱和板眼变化三者融为一体的组合形式。“啊、咿、嗳”是白字曲拖腔特有的衬字。白字戏唱腔有“轻六调”（或称“轻六曲”）、“重六调”、“活五调”、“反线调”四种宫调。2）白字戏的乐队及伴奏音乐。白字戏传统乐队编制为七人，称七张交椅。即一对鼓（大鼓、鼓头各一）、一对吹（头吹和二吹）、一对锣（头锣和二锣）、一副大铙。

白字戏乐队同样分文场和武场。文场，也称软线畔，其乐器有大管弦、横品、椰胡与唢呐等，中华人民共和国成立后，又增加了二胡、秦琴、月琴与扬琴等乐器。武场，又名锣鼓畔，打击乐器有鼓头、大鼓、大锣、大钹、小钹、响盎与云锣等，中华人民共和国成立后增加了苏锣、小苏钹、深波等打击乐器。

白字戏的伴奏音乐主要由弦诗、笛套、吹打牌子、串仔曲与锣鼓点组成。各类伴奏音乐在烘托唱腔、加强语气、渲染气氛、表现人物情绪以及刻画人物角色等方面发挥着重要作用。

二、伴奏音乐在剧目中的实际运用——以吹打牌子《大开门》为例

通过上文白字戏以及白字戏音乐的相关内容的介绍，目的是让读者对白字戏本身有一定程度的了解。而这一部分，笔者将以白字戏剧目《金叶菊》中吹打牌子【大开门】为例，就剧中吹打牌子【大开门】的演奏与实际运用予以相关讨论，以此说明白字戏伴奏音乐对戏曲表演的功能与作用。

1、吹打牌子【大开门】的两种不同演奏方法。笔者在上文介绍“白字戏的乐队及伴奏音乐”中提到，白字戏的伴奏音乐主要由弦诗、笛套、吹打牌子、串仔曲与锣鼓点组成。【大开门】则属于白字戏伴奏音乐的吹打牌子一类，其由唢呐吹奏乐与锣鼓打击乐两者构成。

吹打牌子【大開门】在演奏上分为两种演奏方式，即二板与三板的演奏法。具体而言，这两种演奏方式则体现在“板式”与“伴奏乐器”上的区别。由此，我们分别从两种不同演奏法的板式与其伴奏乐器的选择上加以分析。

二板的【大开门】演奏选取小锣伴奏，在速度上不快不慢，较为中庸，在音响上清脆文雅，因此适合于剧中抒情之处，表现出轻松愉悦的情绪。而三板的【大开门】选取大锣伴奏，在节奏较之二板上则显得更为紧凑、急促，音响上则更为强烈洪亮，因此常用于紧张激烈的场合。

2、吹打牌子【大开门】在《金叶菊》剧中的具体运用。上文，我们分析了吹打牌子【大开门】两种不同演奏方式在节拍节奏、伴奏乐器以及适用场合上的差异。下面，我们将以白字戏剧目《金叶菊》的某些表演片段为例，具体阐释吹打牌子【大开门】两种不同演奏法在表演中的具体用法，以及用法背后所显现的功能与作用。

吹打牌子【大开门】则运用在《金叶菊》剧目开场时，即元帅林汝春与副帅张武杰出征获胜，班师回朝之际。但我们也需要认识到，伴奏音乐的合理运用要符合剧情场景以及人物角色的需要，不能盲目乱用。以上文吹打牌子【大开门】在《金叶菊》的具体运用为例，为什么二帅亮相时我们需要采用三板的演奏方式伴奏，而到了马应龙与欧国丈两位朝廷重臣上场时，又需要转用二板【大开门】的演奏方式伴奏。这其中是有原因的，它取决于整个戏剧情节、场合，取决于剧中不同人物角色，取决于同一人物角色的不同情绪等因素。

三、结语

本文重在探析白字戏伴奏音乐作用。文章的第一部分中，笔者介绍了白字戏以及白字戏音乐相关信息，目的是让读者对白字戏有一个整体性认知，也方便文章第二部分的分析论述。文章第二部分，笔者则以白字戏剧目《金叶菊》中吹打牌子【大开门】为例，就剧中吹打牌子【大开门】的演奏与实际运用予以相关讨论。吹打牌子【大开门】有两种演奏方式，即二板与三板的演奏法。由于两种演奏方式在节拍节奏以及伴奏乐器上的不同，也就导致了其在戏曲表演中运用场合的不同。

由此，我们可以看到戏曲伴奏音乐在戏曲表演中发挥着表现人物情绪、烘托舞台气氛的重要作用。但戏曲音乐演奏者在具体运用时需要遵循一定的规律与要求，需要其结合剧情场合予以合理运用，而不能随意的胡乱使用。

注 释

[1] 参见詹双晖著：《白字戏研究》，广州：中山大学出版社，2009年，第1页.

[2] 詹双晖指出目前海陆丰对八八大连台本戏有不同的说法：海丰县文化局申遗报告中，“八大连”指《英台》连、《秦雪梅》连、《高文举》连、《陈三》连、《王双福》连、《崔鸣凤》连、《杨天梅》连、《萧光祖》连;而白字戏艺人叶本南的说法，“八大连”指《英台》连、《秦雪梅》连、《高文举》连、《陈三》连、《王双福》连、《崔鸣凤》连、《萧光祖》连、《蒋兴哥》连、《秦香莲》连。详见詹双晖著：《白字戏研究》，广州：中山大学出版社，2009年，第168页.

[3] 参见《中国戏曲音乐集成》编辑委员会《中国戏曲音乐集成·广东卷》编辑委员会编：《中国戏曲音乐集成 广东卷 下》，.北京：中国ISBN中心.1996年，第1653页.

[4] 参见詹双晖著：《白字戏研究》，广州：中山大学出版社，2009年，43页—74页.