段培华

垂钓文化是中华文化的一个有特色的篇章。历代喜爱垂钓的人数不胜数，有以渔为生的市井百姓，有寄情山水的文人墨客，有淡泊明志的隐逸高人，有身居显要的达官贵人。这里面把钓鱼不当谋生手段，而当作精神层面追求的，有相当一部分人其实是“志不在鱼”。唐代岑参《渔夫》一诗中写道：“世人那得识深意，此翁取适非取鱼。”晚唐词人李珣《渔父歌》述道：“轻爵禄，慕玄虚，莫道渔人只为鱼。”对这些人来讲，垂钓是一种情怀。

垂钓在我国古代传统文化中有许多指向，历代文人们常借用渔翁垂钓这一常见的生活景象来抒发自己的情怀。渔、鱼拥有深刻的文化内涵。鱼既是古人自身形象的代言，也是古人所渴望的休闲生活的具象。鱼既是文人观照自我、表现自我的媒介，也是他们进行哲学思辨的依凭。文人习惯把垂钓当作一种精神寄托，一竿一线一弯钩，寄托了他们实现自身价值和抱负的追求。

隐士文化也是我国古代传统文化的重要组成部分之一。在中国古代文化史上，隐者形象极为丰富，尤以“渔翁”最为著名。“渔樵耕读”这四大隐逸形象中，“渔翁”居其首。渔翁徜徉于青山绿水之间，垂钓于清溪之上，寄情于清风徐来里，笑傲于一苇横江中，看轻名利，乐山爱水，生活清雅、高古、洒脱，体现了一种无拘无束、逍遥自在的生活理想，一种归隐的倾向，是古代隐士的标准像。在文学作品中，渔翁也多被描绘为隐士高人，成为隐者的代名词。天下有道则现，无道则隐。……