胡江平，王成科，宋晓宇

(1.广西民族师范学院 体育学院，广西 崇左 532200；2.广西幼儿师范高等专科学校 运动与健康系，广西 南宁 530021)

左江流域是古骆越(壮族先民)文明的发祥地，孕育了壮族历史文化和民俗文化资源，涵盖了花山岩画、铜鼓文化、绣球文化、干栏文化、大石铲文化、歌圩文化、神话史诗在内的民族艺术文化构成，还包括与骆越文明紧密关联的花山舞、花山拳、舞麒麟、舞花凤、舞雀、舞鹿、打榔、赛龙舟、抢花炮、“磨福”等体育非物质文化遗产，体育非物质文化遗产不仅与体育活动的身体运动、竞赛程序、器材制作等内容相关，还与各民族的社会特征、宗教仪式、风俗习惯、经济文化生活等传统文化息息相关，具有自身的文化生态系统。壮族蚂拐舞是左江流域诸多体育非物质文化遗产中具有鲜明特点的一个项目，是泛左江流域壮族先民在长期的农耕稻作习俗中以娱神娱人为内容，以祭祀、各种身体活动、歌舞等为载体，蕴含宗教、历史、技艺等多种文化的传统民俗文化活动，其中天峨县纳洞村的蚂拐舞文化保存较为完整且具有典型代表性[1]。本文以天峨县纳洞村的蚂拐文化作为研究对象，利用文化生态学的理论框架和技术手段，通过田野调查，从蚂拐舞文化生存的自然和社会环境等因素入手，考察文化生态环境变迁对蚂拐文化的影响。

1 蚂拐舞(节)的文化生态环境

1.1 蚂拐舞(节)的起源

1.2 蚂拐舞的传说

蚂拐舞是壮族人民在蚂拐节上的一种群体式舞蹈，每当正月期间都会以村寨为单位自发地跳起蚂拐舞，而蚂拐节又被称为蛙婆节或青蛙节，这是壮族人民在一年中最重要的节日，而蚂拐舞也是他们最重要的体育文化活动[2]。……