张思桐

摘 要：在中国哲学史中，人性问题是许多哲学家们争论的焦点，儒家的人性论问题更是对后人影响深远。本文主要介绍了孟子的性善论以及保养天赋的“善”的修养方法。

关键词：孟子;性善论;本性

从古至今，对于人性的思考无数。中国对于人性的思考开启于孔子，孔子提出“性相近也，习相远也”，这句话出自于《论语·阳货》，意思是说人（或生命）的传真本性是先天具有的，这种纯真本性是相互接近的，而后天沾染的习性，互相之间相差甚异。由于孔子没有明确提出人性善恶，后人由此开始争辩。孟子是中国思想史上第一个系统阐述了人性問题的思想家，提出了“人之初，性本善”的性善论。

一、性善论提出的时代背景

孟子，战国时期儒家思想的代表人物，有“亚圣”之称，他自称学习孔丘是他毕生所愿，并以孔丘思想继承人自居，他的言论思想皆保存于《孟子》一书。春秋战国时期，百家争鸣，关于人性的思考各家各派都提出了自己的想法，以杨朱学派和墨家学派这两派为代表的学说影响最为广泛，他们都反对儒家的亲亲、仁爱的思想学说。因此，继承了儒家思想的孟子提出了性善论，作为对抗一切与儒家思想相悖的学说，尤其是杨、墨两派的学说，并以此来捍卫儒家思想的地位。

二、仁政思想的基础——性善论

性善论是孟子哲学体系的核心思想，也是他论证仁政思想的基础。孟子认为，人生来就有一种天赋的善良本性，即“不忍人之心”，也可以说是一种对他人的“同情心”。……