□王 斐

(山西省音乐舞蹈曲艺研究所，山西 太原 030001)

山西民歌历史悠久、底蕴深厚，是经千百年流传下来的宝贵遗产。在浩如烟海、种类丰富的山西民歌中存在着大量的同宗民歌，它们或载于明清文献，或源自宫廷王府，或搜集于地方民间。明清文献中记载的山西同宗民歌约有10余种，《剪靛花》则是其重要的一种。它不仅流传时间长、流传地域广，而且能很自然地与山西各地的文化、风俗、语言、曲调等相结合，使其在发展过程中融入丰富的地方元素，从而逐渐形成至真至纯、多姿多彩的子体民歌。

一、 《剪靛花》的历史渊源

《剪靛花》是兴盛于明清时期的俗曲曲牌。明万历四十八年(1620年)传奇抄本《钵中莲》是最早记录《剪靛花》的文献，在其第四出《赠钗》中记：“有纯出自北方的《耍孩儿》，共六煞，还带一个《煞尾》，有南北曲合套，有佛曲《佛经》《赞子》，有大曲《入破》《中滚》《出破》，还有北方民间小曲 《剪剪花》。”[1]这里的《剪剪花》即《剪靛花》，没有曲谱，只有曲文，最初作为曲牌而被运用。其词如下：

“(殷氏)毫无表记送情郎，(嗳)，一副金钗小凤凰，怜念我衷肠。啊呀啊呀呀。(韩成)多承厚赠亲收好，(嗳)，时时刻刻不暂忘，诸事总图长。阿呀阿呀呀。”[2]

该作品反映了一个市井女子的情感生活。从词格来看，由四句式构成，第一、二句为七字句，第三句为五字句，后均有“啊呀啊呀呀”的衬词腔作为结束句。这种“七言”的词格，成为“母体”《剪靛花》的主要特征。

《剪靛花》在清代最为盛行，多部文献都有其记载。康熙五十四年(1715)刊印的诗人刘廷玑之笔记文学作品《在园杂志》卷三《南方小曲》条中 ，记有：“小曲者，别于《昆》《弋》大曲也……再变为《呀呀优》——《呀呀优》者，《夜夜游》也，或亦声之余韵，《呀呀哟》。