王鑫

摘 要：隋代佛教空前兴盛，存世的佛造像数量也非常之多。作者尝试以蚌埠市博物馆所藏两件隋代铜造像为例，通过探究佛造像的特点以及鉴定方法，浅析隋代佛造像的发展。

关键词：隋代;铜造像;佛教

1 佛造像文物介绍

1.1 隋“开皇十三年”铜造像

该铜造像（图1）为本馆旧藏，工作人员于1979年自本市废品回收站拣选。其底座长2.5厘米，高9.8厘米，背光宽3.3厘米，重52克，铜质。佛像为立佛，束发高髻，着通肩长袈裟，形体清瘦，立于圆座之上。背光下为莲瓣花纹，上饰火焰纹。佛像下有四足方座，后两足残无法站立，前足外侧有阴刻铭文“开皇十三年”。该器物为馆藏国家二级文物。

1.2 隋“大业三年”铜造像

该铜造像（图2）为本馆旧藏，工作人员于1978年从本市征购。高10.3厘米，宽3.6厘米，底边长3.2厘米，重50克，铜质。佛像为立佛，身披袈裟，双手合施无畏印和与愿印，跣足立于圆座之上，下为双层四足方座，有背光。背面阴刻铭文“大业三年十二月廿三日请信仕女董道庭为夫（袁）安强健敬造像一躯”。该器物为馆藏国家二级文物。

2 佛造像在隋朝时期得以快速发展的原因

佛造像在隋唐时期之所以快速发展，主要可以从以下三个方面进行分析：

第一，当时寺院众多，寺院经济非常发达，在隋文帝和隋炀帝时期，国家处于重建阶段，为了巩固王权发展社会经济，当时在三十七年间全国的寺院总数就达到了3985所。寺院不仅数量眾多，同时规模宏大。这种现象一直延续到唐朝，至武宗灭佛时期全国的寺庙已经达到了4600所，而这只是大中规模的寺院，小庙宇也有40000多所，佛造像存量多。……