贺驰

摘要：政治学对于早期解构主义者而言一直是讳莫如深的议题。在20世纪90年代后期，它却成为解构主义者德里达谈论“政治”的话题之一。从《友谊政治学》一书的出版到德里达实现“政治学”思想转向的整个过程中，他通过对形而上学的政治观点进行解构与重建，将友爱、朋友、民主等概念作为解构主义策略中的对象，试图打破一个传统政治意义上无敌友的人类时代，正是德里达解构思想的时代特征和理论价值，而这一点也在以往的研究中被忽略。

关键词：德里达;政治学;解构策略

作为法国最具影响力的解构主义者雅克·德里达，他的思想在当时政治背景的影响下经历了早期和晚期的演变之路。20世纪80年代，学术界就关于德里达思想中是否存在政治学或伦理学这一隐喻表述为基本线索展开讨论，同样德里达解构主义立场是否隐含政治性也成为人们广泛议论的话题。对此，学者杨耕的观点独具创意，他指出德里达从结构主义转向了马克思主义，并且“这是由解构主义的内在逻辑、马克思主义的解构功能以及二者之间存在着相似的政治学维度决定。”[8]学者张旭在《德里达晚年思想的政治哲学转向》文章中表明，德里达借助于列维纳斯模式实现了“他晚年政治哲学的转向，提出了一套以友爱、好客、新国际等概念为核心范畴的新政治哲学，对全球化时代的新国际政治秩序和人权政治给出了深刻而负责任的反思。”[9]学者李永毅先生认为，德里达思想中存有“政治学”转向和早期解构主义思想是一脉相承，解构主义的立场本身就隐含着政治性。……