魏春羊

清人司昌龄所讲，“学之系乎人大矣。古者建国，君民教学为先。天子曰辟雍，诸侯曰判宫，下逮乡、党、州、闾皆有学。凡入学，必释奠于先圣先师，此后世文庙所由起也。然必郡县学乃立庙，而乡则否。”①《石村修文庙记》，《高平金石志》编纂委员会编：《高平金石志》，北京：中华书局，2004年，第523页。然而，宋元以来山西乡村社会却曾经文庙广布。据不完全统计，由宋至清山西乡村文庙至少有103座②金元以来乡村文庙并非每村皆有，一些乡村文庙历年既久可能已经倾颓消失，加之府州县志中记载的很少，这就给山西乡村文庙的数量统计带来很大困难。本文所统计的山西乡村文庙主要有三个来源：《中国文物地图集山西分册》中收录的、山西府州县志中记载的以及实地田野作业中发现的。相信随着日后田野作业的继续开展，山西乡村文庙的数量还会继续增加。。在这些乡村文庙中，灵石县静升村的文庙则是其中最为特殊的。山西乡村文庙一般以一进院落为主，主要由山门、正殿、耳殿（房）、配殿（厢房）等建筑构成。③魏春羊：《金元以降山西乡村文庙初探》，《田野·文献·社会：晋东南乡村历史文化与当代价值研讨会论文集》，2018年11月30日。静升文庙则不同，其形制为三进院落，南北中轴线依次排布有影壁、棂星门、泮池、大成门、大成殿等核心建筑。按《灵石县志》所讲，静升文庙“殿庑规制与县治学同”④《灵石县志》卷四《学校》，嘉庆二十二年刻本，第19页。，可见其与一般乡村文庙之不同。2018年11月2日至3日，笔者深入静升文庙进行田野作业，通过对静升村的自然人文环境、文庙现存状况、地方家族与文庙营建、文庙与乡村教育变迁等方面的考察与分析，力争对静升文庙有一个整体全面地认识与把握。……