李款冬

摘 要：《画语录》是最能体现石涛艺术主张的论著之一，对于《画语录》中“蒙养生活论”的解读一直是石涛研究中一个有争议的论题。文章对1949年以来各位学者关于石涛“蒙养生活论”作的不同释读进行分析和归类，并尝试进行方向性的总结。

关键词：清朝画论;石涛;蒙养;生活

石涛是我国著名的画家和艺术理论家，他的作品和艺术主张启发了中国画由传统走向现代的方向。其所著《画语录》文字玄妙艰深，清人如张沅、杨复吉早已指出此书难解。《画语录》不仅是清代画论的高峰，也是古代画论里程碑式的巨作。

“蒙养生活论”是《画语录》最难解的部分之一。杨成寅在《石涛画学》中指出，“蒙养”与“生活”在《画语录》中时分时合：连用时，几乎成为一个概念，也有时分开作为两个独立的概念使用。此外，还出现了“蒙”与“养”拆读的情况，几个世纪过去了，对于“蒙养”的討论却依旧是进行时。

一、“蒙养”之解读

（一）“蒙养”之本源

尽管关于“蒙养”的解读众说纷纭，但学界对于“蒙养”的来源的看法是一致的，即“蒙养”出典于《易经》。《易·蒙》彖文卦辞云：“蒙以养正，圣功也。”孔颖达《正义》云：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。”《易·蒙》是“蒙养”一词的最早出处，是毋庸置疑的。但由于“蒙养”二字只出现在彖文中，而“蒙”与“养”在《周易》中还各有释解、疏解，因此石涛取了“蒙”“养”的哪些卜辞来详释“蒙养”是解读的难题之一。此外，《画语录》中多个地方出现了“蒙”，有时还加入定语修饰，如“天蒙”“鸿蒙”等，相关解读亦是十分繁杂。……