达哇卓玛

摘要：拉卜楞寺“羌姆”是藏民族宗教舞蹈的瑰宝，是藏东重要的文化遗产之一。它包含悠久的历史底蕴和丰富的宗教内涵，是宗教文化与舞蹈艺术历史与现实的辩证统一。研究拉卜楞寺“羌姆”的历史和现实价值，对于促进本地区民族文化的交流与发展具有不可估量的重要意义。

关键词：拉卜楞寺;羌姆;宗教;舞蹈;文化特征

中图分類号：J722.29

文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2020）08-0066-01

“羌姆”是藏民族独具特色的文化符号，它不仅仅是藏传佛教的一种宗教舞蹈，更是藏民族深厚文化底蕴的标志，是民族审美心理、艺术等的集中统一。

一、拉卜楞寺“羌姆”的历史渊源

（一）舞蹈的缘起

公元七世纪佛教传入西藏，莲花生大师在藏区宣传佛法，为能将佛教在该地区广泛传播，他极力主张佛教的改革，即与当地.的社会文化相融合，喇嘛教就是诞生在这种改革背景下。此外，他还把当地的祭祀仪式和佛教传播结合起来，用祭祀礼仪这种外在形式来宣传佛教所主张的思想。在佛学思想指导下，他还注重对当地的舞蹈进行改造，使之，不仅在内容上更加丰富多彩，形式上也具有了更多的佛学特色，跳神就在此基础上产生了。

（二）羌姆的形成

这种新的宗教形式在藏语里面被称之为“卡尔羌姆”，卡尔的意思就是跳。卡尔演变成宗教舞蹈的专用名词，一提起卡尔就是指宗教舞蹈形式。在卡尔的解释里面，这种舞蹈的具体表现形式主要围绕手的变换形态进行，在此基础上慢慢衍生出十六种舞蹈表现形态，以此种形态来祭祀神灵，祭祀祖先。

羌姆与卡尔略有不同，它的表现形式是围绕身体姿态进行的，在此基础上衍生出十二种舞蹈形式，以此进行降妖仪式。在西藏，由于地域广袤，宗教派别众多，寺庙大小各异，在此演化出的羌姆的表现形式和表演规模也不尽相同，但是整体形式上大致一样，最终都要以宗教舞蹈表现形式来进行宣传活动。

二、拉卜楞寺“羌姆”舞的内涵

（一）“羌姆”的要旨

“羌姆”是一种端庄的密宗修持仪轨，最开始它仅仅是只有在密宗殿内举行的，逐渐的才在僧俗大众场合表演，信仰者们在观赏到舞蹈艺术表演的同时，更加祈望能够得到神佛的庇护。

拉卜楞寺“羌姆”虽然在佛教修持仪式上和其他各教派在构造和形态上不尽相同，但是他们的宗旨还是差不多的，即共同拥有对神灵的祭祀、对教义的宣传等活动。对其信仰者来说，它是舞蹈艺术，但更是一种对于修行的礼法规矩。参加这项仪式时要经过“身、语、意”三密感应的形式表演，做到宗教心灵的净化。

（二）“羌姆”的生死观

佛教认为生和死之间有着互相矛盾的两种属性。生，是指精神依存于身体成长的一个经过;死，是生的条件，也是另一种生命和人生的开端。

“羌姆”就是利用舞蹈这一介质，更加饱满的展示出生命救度这一主题的重要性。人们所看到的羌姆展示出的“中阴境相”，它的表面是死亡之学，但是本质却是揭露生命的神秘，让人们在参与和观看表演的时候能够更加透彻的分析生死的实质，对空性的开悟，从而解除脱离自己和大家的苦恼。

（三）“羌姆”的救世思想

“羌姆”的表演和修行早已成为一个整体，它的用处及意义不单只是镇压魔道驱除邪恶，更重要的还是让世间芸芸众生明白生死轮回和救度的真理，积累善行、信仰佛法，可以在死亡之后的灵魂来世转为净土。从这个方面来讲，“羌姆”舞蹈的表演在很多人面前展现出了生死的虚假以及死亡之后的现象，借助坛城本尊，使世间大众了解中阴境界中的各个神位的形象，对未来救度作好思想准备。

三、拉卜楞寺“羌姆”的舞蹈内涵

作为一种传统并且很容易为人所接受的情感交流方式来说，它能够与佛教的信仰传播理念进行有效的融合，因为信仰的传达必然需要借助于某种有效的载体，而舞蹈就满足了这样一种形象使者的需要。在此演变过程中，宗教形式的舞蹈作为人类信仰的表现形式，其独特的艺术感染力在传播宗教的过程中可谓事半功倍。在这种理念和实践的作用下，舞蹈和宗教生活就慢慢融为一体了。藏传佛教在大众的快速传播与其借助这一载体具有十分密切的关系，因为它能快速的融入当地生活，走进人们的心中，有效地实现本土化。

★基金项目：本文系2015年甘肃民族师范学院院长科研基金项目，项目编号：15-13。

参考文献：

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