李湖光

作为“高大全”式的理想型英雄，关羽兼具忠、义、勇、烈等美好品德，不断被后人神话。儒、佛、道三教不管平时吵成啥样，在崇拜关羽方面步调相当一致。

最早把关羽捧上神坛的是佛教。《佛祖统纪》等佛教典籍中载，隋朝开皇年间，天台宗智顗大师远远望见玉泉山上紫云缭绕，便人山游历，当晚遇见一位长须飘飘的美男子，他自称“汉将军关云长”，为普救众生，愿将他主管的这座山送给佛门子弟做道场。感动之余，智顗大师奏请隋文帝封关羽为佛教护法的“伽蓝神”。所以一些寺庙的大殿中便供了关羽的塑像，与另一“伽蓝神”韦陀做伴。

道教推崇关羽的时间较晚，却一下子把他捧到至高无上的地位。《广见录》中载，北宋大中祥符年间，解州（今山西省运城市）的盐池干了，无法完成赋税，宋真宗派人前来考察，考察者遇见城隍神，城隍神说这都是蚩尤在作祟。于是真宗又派朝臣吕夷简去盐池祭祀，结果吕夷简当晚梦见身披战袍的蚩尤说：“天帝命我主管盐池，而宋朝皇帝竞为我的仇人轩辕立祠，所以我要毁了盐池，除非你们拆掉轩辕祠！”朝堂一片慌乱，龙虎山上的张天师建议真宗召来关羽降服蚩尤。张天师作法后，关羽果然仗剑而出，与蚩尤大战一场，最终获胜，盐池恢复正常。真宗立刻封关羽为“崇宁真君”，并立祠供奉。

其實盐池恢复正常完全是因当地官员带人修补，而真宗和张天师之所以要唱这场戏，只因他们极力抬高道教，而关羽被当作闪亮的招牌，也跟着沾了光。……