唐宋诗词被誉为中国传统诗词文化的高峰。在各种题材风格中，“幽独”为众多唐宋大家、名家所偏爱。一定程度上，“幽独”可谓理解中国传统文化的关键词。

树立“独立之志”时，会有“西风凋碧树”的寂寞之意

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，是說要树立“独立之志”，站得高才能看得远。可是，青年人在树立“独立之志”的时候，为何会有“西风凋碧树”的秋寒寂寞之意呢？这是因为一个人的时间与精力总是有限的，为了更高远宏大的志向，有时不得不舍弃眼前的目标、短暂的利益，从而为一般人所不理解，遂有落寞孤独之感。

相较而言，“幽独”作为一种心灵状态和内在修养，很难形诸外在的衡鉴。关于“幽独”的理解，某种程度上类似于我们对“有所不为”的理解。孔子说：“狂者，进取;狷者，有所不为也。”孟子说：“有不为也，而后可以有为。”有所不为，并不是一无所为，更不是沉沦堕落，而是为了有所为，先放弃一些东西，然后再去争取。

通过描写女子自赏之境，来寄托仕途上的坎坷失意

王国维所举的三首词，在中国古典文学中皆属于“闺怨”题材。“闺怨”不是只有女子来写，也不是只写男女间情感，更多时候是文人的借物寄情、以情咏志。“闺怨”文学最适合写“幽独”之境。

在中国古典文学的语境中，文人常常通过描写女子的自赏之境，来寄托人生的苦闷寂寞，尤其是仕途上的坎坷失意。但是，不会就此沉沦或放弃，而仍然自珍自爱、笃志坚贞。这就是自屈原《离骚》以来的文学传统。清人朱长孺在《笺注李义山诗集序》中说：“《离骚》托芳草以怨王孙，借美人以喻君子，遂为汉魏六朝乐府之祖。古人之不得志于君臣朋友者，往往寄遥情于婉娈（女子），结深怨于蹇修（钟磬声乐），以序其忠愤无聊、缠绵宕往之致。”

自我欣赏、自我确信、自我坚持，化负能量为正能量

唐宋词中最有名的“慵懒”书写，是晚唐词人温庭筠的《菩萨蛮》。这首词写一个女子早上起来在闺房里照镜子，前照照，后照照，慵懒之极。俞平伯在《读词偶得》中说，“弄妆梳洗迟”的“弄”字很妙，“大有千回百转之意，愈婉愈温厚矣”。“弄”的本义是双手玩赏玉器，引申为把玩、欣赏。一个“弄”字，写出了女子沉溺在慵懒之中自我欣赏而无法自拔的情景。

沉浸在美妙的唐宋词中时，需要读懂它们给予我们的另一种启示：在“幽独”中的自我欣赏、自我确信、自我坚持，是排遣人生寂寞苦闷的有效方法，是化负能量为正能量的一种人生境界。

总之，古时女子在闺中照镜，我们今天也需直面自我，与自己的心灵对话，放慢生活的节奏，让生命之船短暂停泊，再开始人生新的征程。

（作者韩立平，选自《解放日报》2019年12月24日，有删改）

赏析

唐宋诗词名家所偏爱的“幽独”看似是消极的，实际上，它是一种负能量转化为正能量必不可少的人生境界。在“幽独”中自我欣赏，在“幽独”中自我确信，在“幽独”中自我坚持，“有所不为”，有所“闺怨”，才能真正地与内心深处的自己对话，去迎接更高境界的人生。