“金元四大家”中有两“家”是刘完素的弟子，可见刘完素的影响之大，他是金元四大家之一。儒之门户分于宋，医之门户分于金元，刘完素是金元医之分门户的标志性人物。

他重视五运六气和亢害承制理论的研究，对火热病证详加阐发，提出脏腑六气病机、玄府气液理论等独到的学术见解，因医术高明，影响极大，被称为“刘河间”，是河间学派的创始人;以降心火、益肾水为第一要旨，也被称为“寒凉派”，为温病学的形成奠定了基础。他的医道在當时就获得好评，死后更是被看成神医，建庙塑像，香火不断。

他不仅医人，也医己。他不断自我修炼，借鉴古代和当时的养生思想进行自我实践。他的许多养生思想和实践至今对我们有很深的启迪意义。他认为，“修短寿夭，皆自人为”，人的寿命长短是由自己决定的。而决定生命长短的是“精气”，所以，精要“专啬”，“气”要“专气抱一”。他特别重视气的修炼，认为“形者生之舍也，气者生之元也”，“形以气充，气耗则病”。

“专气抱一”本是道家鼻祖老子的思想，刘完素的贡献是把这个思想医学化，在总结自己多年行医实践的基础上赋予新的养生意义。他并没有把“气”神秘化、玄奥化。气在中医中的不同语言环境中虽有不同的指向，但刘完素这里的“气”无疑包括了生命的全部功能和状况。因此他的“专气”养生体现的是一种整体养生观。他认为“专气”就要“抱一”。“抱一”就是要按人的本性生存，去除后天加上去的东西，天然去雕饰。金章宗曾三次征聘，他坚辞不就。金章宗认为他“淳素”，赐号“高尚先生”。

“阴虚阳亢”是“寒凉派”的立论基础，也是他的养生思想出发点。人生在世，“阳气”容易亢奋，“阴气”自然衰弱，因此要“抱朴守拙”，以滋阴降燥。纵观刘完素耄耋人生，他对自己的养生思想的实践是成功的，说明他的养生思想是行之有效的。

（摘自《中老年健康》）