詹腾宇

1923年，张君劢和丁文江拉开“科学与玄学论战”帷幕，科学派、玄学派和唯物史观派三大派的思想论争激烈非常，梁启超、胡适、吴稚晖、张东荪也卷入混战。只是，这帮以严肃态度试图阐明科、玄二者之别的前辈应该不会想到，在近一个世纪后，大家都爱上了玩玄学（还是被曲解后的玄学），科学与理性精神成了摆设，哲学也有了别的意思。

1642年，伽利略去世;1643年，牛顿出生。两位伟人一前一后奠定了近代科学的基础，建立了以数理性逻辑和实验为核心的新认知体系。但很多人津津乐道的不是先贤划时代的创举，而是“你看！一个前脚刚走，一个后脚出生，牛顿岂非伽利略的转世灵童”。

有太多人不懂科学，便觉得不如搞些玄学—— 科学太累，哲学太繁，发轫于魏晋的正统玄学太形而上，还不如被当代文化改良后的玄学，无论转锦鲤还是爆装备，轻松易得。

古典自然哲学和科学的争执，源自人类对终极答案的执著。科学本来是挑战宗教权威的先锋，是尝试替代哲学解释这个世界运行规律的手段，并重新构建人们对世界的日常看法。科学家用数理性思维探索世界、传播理性精神，以此抗衡哲学家们原有的勾勒世界的方式。只是大眾往往不太愿意深入学习哲学与科学，却对玄学充满兴趣。

他们并不希望那么费劲地用严谨的方式寻求终极答案，还不如自己捏一些概念、造一些噱头、给一些理由，把话圆过去就行了。胡思乱想和自行定义总是比较简单，通过仅有的经验进行常规推理也总是比较简单，但通过仪器实验、数理论证得出严谨的结论（类似众所周知的伽利略证伪亚里士多德的案例），就太难了。……