摘  要：汉诗指的是日本人用汉字仿照中国诗歌的形式创作的诗句。汉诗不仅是日本文学的有机组成部分，也是中日人民文化交流的历史明证。本文从诗体、用韵、用典、诗境几个角度对王朝时期的汉诗特点做简要分析。从中可以窥见其时中华文化对日本文学带去的影响，以及日本人民对中华文化特别是诗歌的接纳与再创作。

关键词：日本;汉诗;王朝时代

作者简介：刘希（1995-），女，汉族，江苏常州人，中国传媒大学汉语言文字学专业文学硕士，研究方向：汉语教学。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-20--02

日本汉诗可以划分为四个时期：一是王朝时代（614-1192），包括飞鸟时代、奈良时代和平安时代。对应的是中国的隋唐、五代十国和宋朝。是汉诗的发轫时期。二是五山时期（1192-1602），包括镰仓时代和室町时代。对应中国的宋、元、明时期。汉诗在五山诗僧的创作下得以缓慢发展。三是江户时期（1603-1868），对应中国的明清时期。这个阶段是汉诗的全盛时期。四是明治以后，对应中国清朝以后的时期。由于西学东渐，汉诗失去了源头活水，逐渐走向衰落。本文旨在对王朝时期的汉诗作简要的分析。

一、王朝时期汉诗集

据相关史料，早在二世纪，汉字以及中国的文化就已经传到了日本。自天智天皇（626-671）始，施行大化改新，遣唐使的出现更是将当时的唐风渗入到了日本社会的方方面面。日本汉诗也是在双方的不断交流中应运而生。

《怀风藻》是日本现存最早的汉诗集，成书于751年。《怀风藻》收集了天智天皇（668-671）在位的近江朝时期至奈良时代中期的汉诗作，包括了六十四位诗人的一百二十篇，按照年代排序，排序不分尊卑。《怀风藻》的编纂者不详，由于其非奉敕编纂，书中却收集到了天皇、宰相、将军等朝廷位高者的诗作，可见编者绝非自谦的“余闲薄言”，而是活跃于朝堂之人。“怀风”之意在于“不忘贤哲遗风”，“藻”有“辞藻、文章”之意，《文心雕龙·情采》：“理正而后摛藻。”正是此意。

除了《怀风藻》之外，还有敕撰三集，包括《凌云集》、《文华秀丽集》、《经国集》。嵯峨天皇（809-823）本身文学素养极高，在位期间积极推进“唐化”，他曾实行“汉学奖励”政策，以此来督促贵族阶级学习汉文化。《凌云集》和《文华秀丽集》就是由嵯峨天皇敕命编纂的。

《凌云集》成书于814年，由小野岑守、菅原清公等编集。收集了782年（恒武天皇延历元年）至814年（嵯峨天皇弘仁五年）三十三年内二十三位诗人的九十篇诗作。按照诗人的官阶排列。《文华秀丽集》成书于818年，是《凌云集》的拾遗之作。由仲雄王、菅原清公等人编集。收集了二十六位诗人的一百四十八首作品。

《经国集》奉淳和天皇之命编纂，成书于827年，收集了707年至827年一百多年的汉诗文共十二卷，跨度从奈良时代至平安时代初期，作者有一百七十八人，现存仅六卷。《经国集》的不同之处在于它还包括了集赋、对策等汉文作。

另外还有空海的《性灵集》，菅原道真的《菅家合集》等个人诗集。

二、王朝时3期汉诗特点

（一）诗体

国与国之间的文化影响是有时间限制的，这种文化的传播不是直达且立刻风行的，正如吉川幸次郎所说，日本诗坛落后于中国诗坛潮流五十乃至一百年。江村北海在《日本诗史》中也提到“其后于彼，大抵二百年。”通过对《怀风藻》中辑诗的分析可见日本这一时期的汉诗诗风更接近于六朝诗，以五言八句诗为主，七言诗仅有七首。同六朝诗一样多用口语词汇，比较容易理解如：

皇明光日月，帝德載天地。三才并泰昌，万国表臣义。（大友皇子《述怀》）

往岁东山役，今年西海行。行人一生里，几度倦边兵。（藤原宇合《奉西海道节度使之作》）

而后敕撰三集中所收的汉诗七言诗明显增加，唐诗逐渐传入日本，影响着日本诗坛。这期间空海的《文镜秘府论》出世，深入研究了汉诗的格式、音韵等，是难得的唐诗文作法和诗论，《文境秘府》对日本汉诗人的创作有点通之用。加之平安时期训读法的出现，促进了汉诗的理解，这一时期的汉诗作品也更为工整，平仄对仗也愈发严谨。

乐府诗也受到了日本诗人的青睐，特别是平安时代中期，白居易的诗句传入日本。因此王朝时期也有许多杂言的乐府诗，如惟氏的《奉和捣衣引》是齐梁小乐府体，菅原道真的《路遇白头翁》也是在白居易《新丰折臂翁》基础上创作的。

（二）用韵

早期日本的语言是只有语音没有文字的，公元二世纪的时候汉字传入日本，逐渐成为日本人民用来记录语音的工具，直到平安时代中期，日本才用日文训读方式读汉语书籍（会在相关汉字上加上日音及必要的语法字符）。因此，在训读法出现之前，日本人在读汉诗时即使知其形也不一定识其音，识其音也不一定解其义，更遑论创作汉诗了，汉诗的创作需要长久地学习与积累。六朝时期吴音传入日本，到了唐朝日本“音博士”职务的设立很好地解决了语音这一问题，担任这一职务的往往是学成归来的学生或者僧人，其次是赴日交流的唐人。因此王朝时期的汉诗还是遵循汉诗押韵规律的，毕竟韵律是汉诗的冠上朱玉。

大友皇子被认为是日本最早的汉诗人，《怀风藻》中收录了他的两首汉诗，皆通音韵，如《侍宴》地-义，至寘同用。《述怀》宰-海，海独用。廖继莉（2014）通过系联法对《怀风藻》的韵脚字进行研究，得出“《怀风藻》的用韵基本在《王三》音系的框架内，与隋初唐诗文有着共同的用韵特征。”[1]廖文只系联出了十六部，但王力在《汉语语音史》中得出魏晋南北朝诗文用韵有42部之多，原因在于廖文的系联是类似平水韵的分法从押韵角度分部，且材料有限，所以韵部较少。崔蒙（2015）在文章中指出“从同韵字的韵摄分布来看，《怀风藻》中没有出现一个咸摄、江摄、曾摄的韵字。”[2]

本文从《日本汉诗选评》及《日本汉诗新编》两本诗集中整理出47首王朝时期的汉诗，发现仅有八处是非平声韵，且有平声与入声混押的情况，如菅原道真《路遇白头翁》词-思-慈-治-时-衰-诗，其中治为去声至韵，其余字为平声支之韵。47首汉诗中较常用的为东摄、止摄、臻摄、庚摄的韵字，且之、脂、支、微常常出现合韵的情况。

可以见得，平安时代前期，日本人在创作汉诗时虽然知道押韵技巧，但对于汉字读音的运用还未谙熟，异国异域异时带来的局限使得日本汉诗的创作没有中国那么严谨，且吴音与汉音存在区别，两种语音系统的影响也会导致出现混押、异调相押、合用过多的情况。但也可能是另一种原因，韵书传入日本相对较晚，日本人在创作时会否参考上古书籍的押韵情况，因而倾向于上古音系。

到了平安时代中期，汉音传入日本并扩大影响，唐日双方的交流也愈加频繁，《敕撰三集》及其他别集中韵字的使用情况要丰富许多。

（三）用典

在阅读日本汉诗时，我们不得不感慨日本诗人们对中国经籍的熟达程度，日本汉诗人同样热衷于用典故来抒发某种思想感情。如：

三春出猎重城外，四望江山势转雄。逐兔马蹄承落日，追禽鹰翮拂轻风。征船暮入连天水，明月孤悬欲晓空。不学夏王荒此事，为思周卜遇飞熊。（嵯峨天皇《春日游猎》收于《凌云集》）

本诗最后一联涉及《尚书》中太康王沉迷田猎被驱逐出国以及《六韬》中文王出猎遇姜尚的典故，借此抒发自己思贤若渴的心情。

其时的日本汉诗遣词会参考许多中国的经典，如吉田连宜的《秋日于长王宅宴新罗客》和桑原腹赤的《月夜言离》都用到了“风牛”一词，取自《左传·僖公四年》“唯是风马牛不相及也。”表示距离之远，往来不易。菅原清公在《九月九日侍神泉苑各赋一物得秋山》中更是用“三山五岳”来描写苑中假山，且引用了《论语》来表“仁者乐山”之心。这种情况在王朝时期的日本汉诗中不胜枚举，且后人承之。

当然日本汉诗的创作一直在学习中国诗歌，以中国诗歌为评价标准，因此它的对象除了本国文人外还有中国诗人，这种对中国典故的运用也能更好地促进交流。江村北海在《日本诗话》中提到，早在应神天皇十五年（公元285年左右），百济国人（朝鲜半岛西南部）献上了《周易》、《论语》、《孝经》、《千字文》等典籍。而后日本皇室都注重对中华经文典籍的学习，四五百年后的日本，贵族阶级更是崇尚汉文化，平安时代达到了全盛时期。日本汉诗人们对汉典运用之纯熟也就不足怪了，但是我们仍然钦佩与他们的刻苦与努力，这种积累与运用并非朝夕可成的。

（四）诗境

单从《怀风藻》中辑诗的诗名来看，出现频率较多的就是“宴”字，早期汉诗的创作者多为皇室成员或朝中贵臣，创作时机也多为侍宴趁兴时，因此《怀风藻》中有近半是宫廷诗。宫廷诗的特点要么是颂皇德之高，邦国之昌，要么是咏时景时境，曲舞相和。上文大友皇子的《侍宴》就是很典型的一篇，这种诗读起来流于表面，仅是辞藻绮丽，颇有奢靡之风。又如境部王的《宴长王宅》：

新年寒气尽，上月淑光清。送雪梅花笑，含霞竹叶青。歌是飞尘曲，弦是激流声。欲知今日赏，咸有不归情。

《怀风藻》中也有一些伤感诗，如上文藤原宇合的《奉西海道节度使之作》表达的是一位老将军晚年又要驻守边地的疲惫、失望的心情。这一类的诗在《怀风藻》中算是难得的摆脱官场、直抒胸臆的好诗。

到平安时代初期的敕撰三集，嵯峨天皇本就熟知中国文史知识，也擅长与寓情于景的抒情诗，由他牵头，类似《怀风藻》中宫廷诗的这种“政治诗”大大减少，抒情诗增多，唐风也有所体现。《文华秀丽集》更是参考《文选》类别分出了十一个门类，汉诗多样性无需多言。不过当时的汉诗在用词酌句方面还是没有唐诗奔放自由。

平安时代中期，白居易的诗传入日本，风靡一时，白居易在日本的中国汉诗集中不可或缺，如《和汉朗咏集》中白居易的诗占了近百分之七十。当时许多日本诗人都单宗白居易，如菅原道真，还有“元白在世”之称的纪长谷雄。

王朝时代的汉诗诗人多为贵族，且王朝时代的社会相对安定，因此与社会相关、与民相关的诗很少，到江户时期这方面的汉诗才多了起来。

注释：

[1]廖继莉.日本汉诗集《怀风藻》用韵研究[J].语言研究，2014（10）.

[2]崔蒙.日本王朝时代汉诗出韵及其原因[J].民族语文，2015（05）.

参考文献：

[1]廖继莉.日本汉诗集《怀风藻》用韵研究[J].语言研究，2014（10）.

[2]崔蒙.日本王朝时代汉诗出韵及其原因[J].民族语文，2015（05）.

[3]程千帆，孙望.日本汉诗选评[M].江苏：江苏古籍出版社，1988年.

[4]刘砚，马沁.日本汉诗新编[M].安徽：安徽文艺出版社，1986年.

[5]马歌东.日本汉诗溯源比较研究[M].北京：商务印书馆，2011年.

[6]高文汉论日本文学史上“敕撰三集”的诗风[J].日語学习与研究，1995（03）.