王青钦

吃过晚饭，在独山的单身dog，晚饭就几根面条加些许鲜嫩白菜而已，写了一篇发言材料，倘若站在大局的角度，我确实只学习些许皮毛，毕竟politics这玩意儿是管理者思想统一管理的一种方法，其次我也明显感觉到自己的知识更新不足，无论是专业还是职业，都需要跟进。

写完材料，临了一张八尺条屏《毛公鼎》，对于写字的喜爱，书法曾经陪伴我在大学走过失恋，让我在浮躁中得以重生，每每遇到困难和挫折，书法能让我忘掉繁忙、失意、辛苦、累、孤独、无助，慢慢净化和过滤负能量，一直陪伴我到现在。

手机时代，我知道，发朋友圈、刷存在感是一种“病”，得治，但是，它跟女人买衣服一样，没有那个医生治得了，只是有人喜欢动不动打喷嚏，有人喜欢不发言不点赞偷窥几眼，也有人从来不看只是支付工具、文件工具、學习工具而已，也有人当生意手段，总之种种，存在即合理。我喜欢刷存在感，也喜欢传播正能量，同时也在学习，表弟转发一年迈老人夸政策好的视频，感动了我，让我不禁想起奶奶、爷爷。奶奶健在的话也是这个年龄，奶奶去世那年，我因为考计算机VF二级，没有见到奶奶最后一面，世洋哥最懂我，给我发了手机（诺基亚按硬键那种）短信“逝者已矣，生者保重”，当时确实很伤心，一是小学时承诺过她，要为她建一栋平房（一层楼的水泥砖混房），我还没有大学毕业，没有工作，还来不及建，二是暑假她一直叫我陪她睡一晚没有答应她，我在都匀打暑假工时间短，想想寒假机会多的是，后来想想，当时奶奶是不是知道自己将不久于人世。还好，在初中高中一直到大学，我都在尽量做自己力所能及的事，给奶奶钩拖鞋、背水、打暑假工给她买衣柜、一斤蛋糕、几个馒头……奶奶开心，我也高兴。看到老奶奶的视频，想起自己每次下乡（我也最爱下乡，田间地头地串），都喜欢跟这样七八十岁年迈的老人唠嗑，我觉得是我的福气，“婆，在家啊”，“嗯，来家唠，来七莽莽”，她们很孤独，一直坐在门口守望，守望的不是吃住行，是被关注，有人唠嗑，有人陪伴，有知冷知热的亲人在身边，不是一个人吃饭，抬一张凳子在门口，看门前花开花落，孤芳自赏。曼姐说，小时候，奶奶喜欢坐在门口，在守望水城归来的爷爷。守望，给空灵的心多了一份希望。

前年，鉴于爷爷的身体状况，组织兄弟姐妹，一人捐500元给爷爷二爷去昆明旅游，得兄弟姐妹们支持，也完美完成爷爷的昆明之旅，还剩几千块给爷爷买了实木衣柜、电炉、西装（爷爷高大英俊，一生酷爱西装，然后就是看书下象棋，所向无敌），可是去年爷爷身体如山崩，一病不起，在腊月离我们远去，幸好，我们表达了一次孝义心意，能让我的心得以安宁。后来我想组织大家给叔婶父母筹集旅游基金大病医疗基金，由于出发点不同、想法不一样搁浅，只能“量布裁衣”、量力而行了。对父母的孝顺、对长辈的孝顺也如此。做到无愧天地，问心无愧即可。

子欲孝即孝，孝，不能计划，不能等。

中秋节回了趟老家，去了几百米远的老房子，房前屋后，都被生态演替长了林木，只剩隐约可见残墙、石巢、石坎、枫斗（鼓风分离米和糠木质器皿）、无划口的犁头（木质耕地机械，划口为织金土语，铁制尖三角形，犁头前端连接划口，增加忍性）、水池……村寨的日出而作日落而返、炊烟袅袅、老少同欢摆龙门阵、孩童嬉戏的景象已随残亘渐行渐远。取而代之的是高大楼房、空屋、为一日三餐在不同的城市各自繁忙的亲人，365天，逢年过节回去，共计不超过10天或30天。跟好友开玩笑，当60版的父辈离开，现在70、80老去，90年的年轻人，大部分就不再回来了，青砖红瓦、茅屋土墙也随着时间慢慢消失，逐渐成为荒野。

动物在觅食、生长发育，繁殖中优胜劣汰，将更适应自然界的优良基因传递下去，将能量从一种形式转换为另一种形式，在生物界起能量传递作用。人类存在造就文化和文明，人类探索自然的进程中解决生产资料，生产者劳动创造劳动价值。人类文明中使用的工具，栖居的房屋构造，无不反映当时人类生存环境和生活方式。

有一天，跟老郭去花果园，他说，这里是很多80、90后梦想开启的地方。确实不错，这里一个区，人口达百万，楼盘内经营着集贵阳人口最多的餐饮、美容、教育培训、酒店……也在反映这个时代人类社会的生存环境和生活方式。

生，活，都不容易。

生，经历的是命运脆弱，就在一瞬间;

活，觅食和安身住所。

温和饱，两个简单而又不容易办到的事。

有时候，视如生命的情感，淡淡地冷去，凉到心底，冻进骨头，在匆匆岁月中缓缓离去。

人是孤独的，轻轻地来，正如我悄悄地走。假如生命中有人温暖了我，衣袖也拂不去离开的背影。

做到别人做不到的，无问东西。

最后草草几句，以抚慰内心莫名的悲凉。

矫情的生活

活着

向往美好

却又不敢大喘气

矫情的活着

害怕有一丝一损

又偷偷摸摸的窥探

左顾右盼

瞧瞧你瞧瞧我

过了山头的

哼哼两声

低头弯腰的

急匆匆

在脚下的

搓捏一下

噗嗤一声

仰望天空

哦

嗯

嗯