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浅谈凤翔木版年画

2020-07-23李志英

时代人物 2020年4期
关键词:凤翔木版年画

李志英

一、凤翔木版年画的现状

凤翔历史悠久,民间艺术十分丰富。木版年画是其民间文化的重要组成部分,反映了当地人民群众的思想、生活状态。据记载,凤翔木版年画始于唐宋,盛于明清时期,距今已500多年。在唐代、宋代为绘画单色印刷,发展到明代为彩色印刷[1]

近年来,随着社会科技进步,市场上出现了印刷成本低且可长久保存的机器印制的年画商品,相较于木版年画,这种机器胶印年画无论是从画质,纸张,还是色彩及保存时间上都极具优势。因此,只有少量农村地区仍保留着过年时张贴传统木版年画的习俗,大多数人都逐渐把目光转向现代绘画印刷的高质量、低价格的产品上,这对凤翔年画的生存发展产生极大影响,木版年画的未来面临严峻考验。

二、凤翔木版年画的艺术特色  

风翔木版年画是中国木版年画四大产地之一,其独特的风格,精湛的技术,在国内外享有良好的声誉。其年画取材广泛来源于民间人们的现实生活,以民间百姓的现实生活为创作,造型单纯、简洁、夸张、朴拙、自然,大量运用写实手法。其木版年画的艺术手法继承了秦关中地区、汉唐壁画、雕塑和其他艺术的庄严和严肃,特点鲜明,并受当地民俗风情的影响,风格独特,具有浓厚的地方特色。

在构图上,注重整体简洁,形式大胆灵活,民间趣味极浓。其年画布局典雅,画风优雅,以线立骨,线条刚劲流畅,疏密有致,且粗细搭配得当,刀法豪放而具有金石味,印证了古代美术品的“南巧北拙”之说。

在色彩运用上,由于要和年节气氛相协调,因而绝大部分作品都色彩对比强烈。其年画色彩运用大胆夸张,不拘一格,多用大红大绿相搭配,且极少使用过渡色,但却依然协调美观,鲜艳的色彩让人精神振奋,极具活力。

此外,凤翔木版年画还格外重视形式与内容的结合,使它更具活力。在处理手法上,凤翔木版年画大都采用白底色衬托人物或景物,这种以虚衬实、印染结合、线色统一的处理手法具有强烈、醒目的艺术效果,且人物动态多富有装饰性,因此,凤翔木版年画还可以装饰家居环境,其装饰性也是一个主要的艺术特色[2]

三、凤翔木版年画的题材形式

凤翔木版年画的内容,无论是人物还是花卉,大都造型美观,形象生动,各有情态。凤翔木版年画的题材有很多种,常见的主要包括祭祀神画、吉祥画、风俗画、戏文画、节令画等五种。

1)祭祀神画:祭祀神画的主要作品包括农村家庭崇拜的财神、灶王爷、土地公、龙王、观音等数十种,几乎囊括了所有的中国民间神氏。此类年画的代表作是各类门神,如秦琼、敬德等几乎全部是套色作品。

 (2)吉祥画:吉祥画以表现欢乐、祝福、吉祥为主要内容,表达人们对美好生活的追求与希望,富有生活气息。常见的是一些祈福纳祥的吉祥画,它来源于吉祥语、祝福语的谐音。如“莲鲤生子”,这幅画是一个可爱的胖娃娃坐在莲花上,“吉庆有余”的画面则是画戟,编钟和一个骑在鲤鱼身上的胖娃娃[3]。这类画可与门神画混合使用,如《状元进宝》《天官赐福》《加官》《进禄》等就常作为卧室门上的门神

3)风俗画:反映民生民俗的画。是基于日常生产生活场景的创作,体现当地的风俗民情,是农民生活的真实记录。主要有《女十忙》和《男十忙》(《四时报喜》《渔乐图》《耕读渔樵》《二十四节气》《纺织图》等二百余幅。

(4)戏文画:戏文画多取材于历史戏曲,故又称戏曲画。因凤翔人喜爱秦腔,所以戏曲画是主要品种的年画,其品种繁多,如《三国演义》《水浒传》《杨家将》《二十四孝》等。还有流传较广的神话故事和古典名著故事,如《白蛇传》《西游记》《钟馗传说》《八仙过海》等,这类畫基本都成组成套绘制。

(5)节令画:即季节性绘画,节令画一般以谷雨画为主,谷雨是24节气中春季的最后一个节气,它是表明收获将近,也预示着各种害虫危害的开始。每年谷雨节,家家户户贴谷雨画和春牛图,谷雨画有单一的鸡,双鸡,张天师,有避邪,减少毒物的作用,春牛图印着二十四节气日期的变化,用于指导农业。

四、凤翔木版年画的传承意义

1.木版年画具有文化意义

首先,凤翔年画是当地人表达自然崇拜、祈福纳祥心愿的图像化显现。它有自己独特的自定义风格和流行艺术形象的语言风格,传达了人们的心理寄托和需求。其次,它还是我国传统文化与历史的浓缩,是历史的“活化石”与“百科全书”在中国的民间文化和中国美术史的研究领域具有重要的应用价值。因此,学习和研究凤翔木版年画,对中华民族的传统文化的弘扬有着巨大的推动作用,同时,也为中国传统文化走向世界打下了坚实的基础。

2.木版年画具有审美价值

凤翔年画有着自己独特的审美价值。其年画表达的主题与强烈的情感性,代表了一种流行的审美需求。以占主导地位的视觉艺术表现人的情感和心理上的满足。木版年画一般以夸张完美的特点来表达民众的内心期望,抽象的物化了传统的文化符号,是民众交流思想情感的集中体现。此外,木版年画构图形式中也较多体现民众的主观因素,对于民间传统文化的表达起到了一定的作用[4]

参考文献

[1]钟福民.非物质文化遗产视野下的中国传统风俗画[J].赣南师范学院学报:艺术教育与研究版,2007(05).

[2]党天才.凤翔木版年画论述[J].宝鸡文理学院学报:哲学社会科学版,1994(O1).

[3]朱沙文.凤翔木版年画源流及其美学价值初探[J].西安文理学院学报:社会科学版,2008(02).

[4]杨学芹,安琪著.民间美术概论[M].北京工艺美术出版社,1990.81-82.

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