邵仲武 刘寒

摘 要：宋高宗一生致力于翰墨，从束发起开始学习书法到最后的书法创作，其间至少有六十年的跨度，其在书法上花费的时间是非常惊人的。正是因为他对书法的喜爱和坚持不断实践的精神，才使南宋初期书坛从低迷中走出来，使得南宋书法在复古之风下蓬勃发展。在南宋150年的历史上，宋高宗称得上是一代帝王书家。

关键词：宋高宗;赵构;书法;复古

提及宋高宗，在绝大多数人的印象里他就是一个性格懦弱、残害忠良的昏君。作为皇帝，他甘心苟且偏安，向金求和，还与佞臣秦桧联手以“莫须有”的罪名杀害了人们心目中的大英雄岳飞，如此举动让人悲愤不已。《宋史·高宗本纪》对其如此评价：“偷安忍耻，匿怨忘亲，卒不免于来世之诮，悲夫！”

宋高宗在政治上昏庸无能、胆小怕事的形象，似乎已经成为人们的思维定式，以至于很难想象到他还是一个在书、画、词方面皆有成就的帝王艺术家。尤其是在书法上，他的造诣颇深，有着开启南宋书坛复古风气之功，还影响了元代赵孟頫书法复古思想的产生，对整个书法史的贡献不可小觑。

宋高宗赵构，字德基，南宋第一位皇帝，于大观元年（1107年）农历五月在汴京（河南開封）出生，在艺术氛围浓厚的皇宫中长大，少年时期就文武兼备。《宋史·高宗本纪》记：“资性朗悟，博学强记，读书日诵千余言，挽弓至一石五斗。”淳熙十四年（1187年），宋高宗在临安行在的德寿宫去世，享年八十一岁。其著作《翰墨志》自述：“凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨。”①可见，他一生致力于书法艺术的时间是非常多的，书法已是他日常生活中不可缺少的一部分。

宋高宗学书并不是拘泥于某位书家，而是转益多师，王应麟在《玉海》评述：“高宗皇帝云章奎画，昭回于天，爰自飞龙之初，颇喜黄庭坚，后又采米芾;已而皆置不用，颛意羲、献父子，手追心慕，曾不数年，直与之齐驱并辔。”②可以看出，他学书期间取法多位书法大家，先后研习过黄庭坚、米芾等尚意书风，之后转学唐代孙过庭，最后潜心学习魏晋钟繇以及王羲之、王献之书法。

其实，宋高宗早年学书时曾以父亲徽宗为师法对象，自述：“昔余学太上皇帝字，倏忽数岁。瞻望銮舆，尚留沙漠，泫然久之。赐宋唐卿。”③还效仿其父学习黄庭坚书体，登基之后开始用黄体作书，绍兴三年（1133年）所书的《佛顶光明塔碑》（图1），通篇书迹气势纵横、笔力十足，学习黄庭坚辐射体风格非常明显，是他书法风格形成的初期作品。之后为了避免金人模仿他的笔迹进行间谍活动，就改用米芾书体，还赞赏米芾书法能“收六朝翰墨”，“如乘骏马”，“风骨自然超逸”等。同期，宋高宗也开始涉猎王羲之、王献之等晋唐法书墨迹。绍兴七年（1134年）左右所书的《赐岳飞手敕》，全篇错落有致，有学二王用笔神韵，以侧锋取势为主，整体气息流通，结字妍媚多姿。

而绍兴十一年（1141年）写给抗金大将岳飞的亲笔书信《赐岳飞批劄卷》（图2），是他完全学习二王书法的作品，后署“付岳飞”三字，上钤御前之宝，下有御押二印，字体在行与真之间，结体疏朗，气韵古朴，能看出深厚的书法功底。宋高宗曾与秦桧论书：“学书必以钟、王为法，然后出入变化，自成一家。”④可见，他将书法复古的落脚点定位在魏晋“钟、王”法书上，倡导书法复古，并以个人的书法实践带动朝野上下，在南宋书坛掀起了一阵书法复古之风。

宋高宗还通过临写钟繇《宣示表》、王羲之《黄庭经》等楷书作品，并学以致用，常常用以抄写经书、文籍等，来达到宣扬儒家思想加强道德教育的作用，也使得楷书最先形成自家风貌。如绍兴十三年至十六年间（1143-1146年）书写刊刻的《御书石经》有十万余字，内容涉及《周易》《尚书》《毛诗》《春秋左传》《礼记》《论语》《孟子》七经，就是他亲笔御书，小楷用笔精熟，字里行间透露出魏晋书法古朴、典雅之风。他于绍兴二十四年（1154年）所书的《徽宗文集序》，被称为楷书代表作，结体疏朗，法度严谨，颇具六朝古意，现为日本京都小川广已氏藏。

绍兴三十二年（1162年），55岁的宋高宗退居德寿宫做起了太上皇，不再每日国事缠身的他，终于有时间潜心学习“二王”书法，书法技艺也由前期的实用性转向了艺术性。他在《翰墨志》中自述：“故晚年得趣，横斜平直，随意所适。至作尺馀大字，肆笔皆成，每不介意。至或肤腴瘦硬，山林丘壑之气，则酒后颇有佳处。古人岂难到也！”⑤在此期间，他也不放过以“二王”笔法为宗的智永、孙过庭、杨凝式等各家经典之作。《嵇康养生论》就是学习智永《真草千字文》所作的作品，按真、草书间夹的方式有序排列，章法上字字独立，平和整齐，全篇没有较大的收放、起伏，用笔温润精熟、妍媚纯正，完全继承了“二王”一脉的书风。而藏于辽宁省博物馆的《草书洛神赋卷》（图3），可称作他晚年成熟时期的代表作，此作卷末署“德寿殿书”款，钤“德寿殿御书宝”朱文印，全篇今草字体，注重法度，字与字之间用笔轻松自如，提按生动变化，一气呵成，给人以稳重不失流畅的和谐气息，显示出很深的书法造诣，他的书法也在“二王”书法的体系下最终自成一家。

宋高宗书学思想也催化了元代书家赵孟頫书法复古思想的产生，赵孟頫是宋室后裔，早年取法宋高宗，受其复古思想的影响颇深。从书法理论上看，赵孟頫提出学书“遵循古法、崇尚二王”的观点，其实就是对宋高宗倡导“师法古人”“回归魏晋”思想的认可与接受。赵孟頫在《兰亭序十三跋》中云：“书法以用笔为上，而结字亦须用工，盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势，古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人。然古法终不可失也”⑥可以看出，赵孟頫学书强调笔法乃书艺的核心，认为只有正确理解古人的书法理论，学习魏晋王羲之、王献之等人的用笔，并与自身实践相结合，才能写出与时俱进、自成一家的好书法。此外，赵孟頫还特别强调“意”在书法中的作用，认为一味追求“无意”不讲传统，便会误入歧途，盲目模仿古人，也会破坏艺术自身发展规律。正是在宋高宗书法复古思想的影响下，赵孟頫取法魏晋“二王”的书学观才会成为元代书法风尚。

作为帝王，宋高宗在处理繁重政务之余，坚持“五十年如一日”的书法练习，每逢大事便寄情于书的习惯和追求“以书为乐”的喜好，都足以体现出他对书法的痴迷，在某种程度上甚至超过对国事的关心。南宋书法艺术也在他的带领下，确立了复古之风，改变了书坛初期日渐式微的状态，近而影响了元代书法的全面复古。宋高宗《翰墨志》云“顷自束发，即喜揽笔作字”⑦，到淳熙十二年书《苏轼地黄诗》时已有八十岁的高龄，可见，他的书法创作至少有六十年的跨度，花费在书法上的时间惊人。书法满足了宋高宗个人怡情与教化的需要，同时他也为书法的发展谋取了制度和舆论上的支持，最终在书法艺术的伴随下度过了一生。

注释：

①⑦赵构：《翰墨志》，卢辅圣主编《中国书画全书》，上海书画出版社1994年版，第2页。

②王应麟：《玉海》卷34，文渊阁《四库全书》本。

③方爱龙：《南宋书法史》，上海古籍出版社2008年版，第13页。

④熊克：《中兴小记》卷31，文渊阁《四库全书》本。

⑤赵构：《翰墨志》，卢辅圣主编《历代书法论文选》，上海书画出版社2004年版，第366页。

⑥赵孟頫：《兰亭序十三跋》，卞永誉纂辑《式古堂书画汇考》卷5。

参考文献：

[1]方爱龙.南宋书法史[M].上海：上海古籍出版社，2008.

[2]熊克.中兴小记[M].福州：福建人民出版社，1985.

[3]赵构.翰墨志[M].上海：上海书画出版社，2004.

作者单位：

山东建筑大学艺术学院