罗淳

摘 要：《伤逝》采用手记体的形式，以男主人公涓生为第一人称叙事者，对子君进行形象描述和价值判断，这就剥夺了子君作为思维主体的话语权，所以涓生眼中的子君并不完全等同于鲁迅笔下的子君。因此，在考察子君的形象时就需从讲述者涓生和讲述者鲁迅两个方面对子君这个人物形象去作更深层次的剖析与解读。

关键词：鲁迅;《伤逝》;子君形象;双重讲述

一、引言

面对《伤逝》中以第一人称叙述的“涓生的手记”，读者很容易被讲述者涓生影响，从他的角度站在高地上去审视子君。首先是赞叹子君敢于走出封建家庭的勇气与决心，随后跟着涓生去批评痛惜子君在琐碎的家务中变得“平庸”和“怯懦”，思想上变得不思进取，将婚变的责任归咎于子君的“变”。不得不说，叙述者涓生的“悔恨”和“悲哀”在开头和结尾表现得淋漓尽致，强烈和真挚的感情极其容易打动读者。但我们却不能因此就认为他是一个可信的讲述者，将其对子君的评价全盘接受，而是应该在透过文章表层的涓生的言说去发现隐藏在深处的作者鲁迅的主体言说，从这两个层面上去了解、去认识一个真正的子君。

二、涓生讲述的子君

涓生讲述的子君大致可以分为三个阶段：同居前、同居时和分手后。

在涓生看来，同居前的子君是一个半年间由“稚气”变为“独立”的五四新女性，他与她大谈家庭专制，谈打破旧习惯、谈男女平等……在涓生的启蒙下，子君发出“我是我自己的，他們谁也没有干涉我的权利！