在佛道之经典里，皆有“续命”经注之说，有七星续命灯、续魂汤丹等劳什子，这些从无神论的当下来说，皆为迷信且虚无的。人的续命，窃认为，是科技的保障、人的坚定意识和健康生活方式而已;但依旧有人认为“深情可以续命”，“诗歌能够续命”，只要精神是清洁的，只要坚持着自己的节操不变，人是可以续命的，这些人当然包括诗人潘洗尘和代薇。

诗人潘洗尘的续命是坚持捍卫生命尊严和珍惜生命的慈悲之基础上的， 他的捍卫是批判，在他众多诗歌中从来不乏对社会之丑陋、人性之恶等方面的批判，这种批判是我们应该提倡的。他的这组诗里也是这样，他写《鸟儿问答》，对“不说人话的鸟”和“不说真话的鸟”的无情揭示和抨击，在《我从未相信过钟表的指针》中，他发出呐喊：“谁愿意人吃人/ 但这样的事情过去/ 不是没有发生过。”他还写道：“国军的钢盔和自由女神像打火机”，是“定时炸弹”等。他发出“人之何时都性本善。”警世醒言，发人深省。同时，他又是持悲悯为怀的人，“爱你所爱的事物所爱的人”是他的人生念头，故此，他愿“老天要施恩”于湖北，他写给女儿的一系列诗也表现大爱这一主题，他的短诗《哀鸣》中更是表现得淋漓盡致，即，“如果听懂了/ 就是得救，/ 如果听不懂，就是哀鸣。”

诗人代薇一直强调要做个“心底干净的人”。她追求“对澄明之物有所敬畏/ 感谢那些守节的人”，守住节操，即守住精神的底线，知识分子的精神底线应该是不妥协的精神，但这种精神还有多少人记住和坚守，天知道。她时刻提醒自己，她说，“晚祷的钟声 / 每响一下———都放弃了野心”，野心是浮躁和欲望吗？可能是，也可能不是，但“所有的问题是最好的消息”，这句诗可以让我们看到代薇对世相处置的哲学之念，有这些，仿佛也就够了。

续命之术来自自身的不妥协，来自自身的坚守和抗争，来自批判的精神，这是全部吗？但愿是这样。