宣美君 林 燕

（宁波大学科学技术学院, 浙江宁波 315300）

“狐”在日本民间被认为有着极高的灵性，因此在日本志怪小说中常出现狐的身影。在日本古典文学中有着举足轻重地位的《今昔物语》中也有不少关于狐的故事，本文通过分析狐的形象，我们可以了解每篇故事中狐代表的意义。

一、《今昔物语》在日本文学中的地位

《今昔物语》是平安时期一本关于佛教故事的说话集，是后世了解日本当时的社会文化生活的重要文献资料，同时也对后来文学，甚至是日本近代文学产生了深远影响[1]。芥川龙之介曾发表一篇文章：“〈今昔物语〉的艺术生命并不仅仅止于鲜活的气息。借用红毛人的话讲，那应该是‘brutality(野性)’之美，或者说是距离优美、纤细等最远的美。”来表达他对《今昔物语》的高度赞赏，同时也推动了《今昔物语》的传播。他还取材于《今昔物语》的故事，加工后产生了《罗生门》《地狱变》等代表作品，在文学界中产生了深远影响[2]。

二、《今昔物语》中“狐”形象的分类

《今昔物语集》分为天竺、震旦、本朝三部分，本文讲述本朝部[3]。本朝部中明确出现狐的文章共计十篇，其中“本朝及佛法卷”五篇，“本朝及宿报”五篇。即“本朝及佛法”卷十四第五篇“写《法华经》救狐”、卷十六第十七篇“备中国良藤被狐所迷幸得观音救护”、卷二十第十四篇“狐狸变人形邀僧讲经”、卷二十三第十七篇“尾张国女子制服美浓狐”、卷二十五第六篇“东宫大进源赖光朝臣射狐”“本朝及宿报”卷二十七第三十七篇“狐变大杉被射丧命”、第三十八篇“狐变少女遇播磨安高”、第三十九篇“狐变人妻来家”，第四十篇“狐附人体索还珠宝不忘报恩”、第四十一篇“高阳河畔狐变少女迷惑行人”。……