摘    要：矛盾存在于一切事物发展过程，而论语是中国传统文化的精髓，其中包含了人性的各种各样的矛盾，研究解构论语中人性的基本矛盾，有助于帮助国民更好的了解、继承和发展我国的传统文化对人性理解，为构建、引导、和发展现代文明提出自己的一点点看法。本文将利用矛盾论的基本原理，从个体之间、个体和外界之间、以及精神和物质之间出发，解构我国传统文化经典论语中的四大基本矛盾。

关键词：矛盾;论语;解构

一、内在的修养和外显的行为的矛盾;

人的内在修养通过社会的进步不断提高，但个体的内在修养程度参姿不齐，导致了不同的外显行为，此时，可以认为内在修养和外显行为存在一定的矛盾。如“学而时习之，不亦说乎。”意思是一个人内心对学习是感兴趣的，当他通过努力去实践学过的内容时，内在的修养和外显的行为就是对立统一的关系。所以，该矛盾可以分为四种情况：（一）内好外好;（二）内坏外坏;（三）内好外坏;（四）内坏外好。好的行为总能带来善的结果，坏的行为带来恶的结果，不论个体是否具有好的修养。所以，中国刑法中危害结果是定罪量刑的一个重要指标。

因此，外好和外坏之间的矛盾，即善与恶的矛盾，外好的矛盾的主要方面。外坏是矛盾的次要方面。外好时，内在修养分两种情况：（一）内坏外好，如“巧言令色，鲜矣仁”;（二）内好外好，这显然是人类追求的理想境界。从现实来看，后者是历史发展过程中的主要群体，即内好是内好和内坏这组矛盾中的主要矛盾，是历史发展的方向。当外坏时，内在修养也分两种情况：（一）内坏外坏，即彻底的恶人;（二）内好外坏，如“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”。二者的矛盾，即故意和过失之间的矛盾。《论语》推崇善，其是构成和谐社会的充分条件，因此，该矛盾是论语中的主要矛盾之一。

二、人的主观意识和客观内容之间的矛盾;

《论语》中第二大矛盾是人的主观意识和客观内容之间的矛盾，即客观存在是主观意识所想和客观存在非主观意识所想之间的矛盾，即二者内容差异之间的矛盾。人的主观意识是指具备根据自身经验进行独立思考后，形成的不实际存在的内容，客观内容即实际存在的具体内容。如“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”，意思是为政者的修养高，就会起到带头作用，积极地影响他人、乃至国家。此时个体主观意识和客观内容统一，即矛盾的主要方面，我称之为矛盾的第一方面。当客观存在非主观意识所想，我称之为该矛盾的第二方面，如“君子不器。”意思是君子不会像器具一样只有一种才能。在这句话中，就充分表现了矛盾的第二方面，现代中，大多数的人认为自己具有多方面的才能，但是实际上却很少能像自己想象的那样完美，当要求他们具备多种才能，才能生存下去时，形式开始促进载的发展。以上都充分说明了社会发展过程中，主观意识和客观存在，即思想和实力，对立统一，彼此统一在整体之中，又相互促进发展。

三、统治和被统治之间的矛盾;

论语中的孔子试图通过继承和发展前朝的礼仪制度来规范本朝人民，构建一套礼的统治制度。八佾是论语中作为礼治思想的典型。礼的本质是指具有严格等级制度的人伦关系，具体包括舞蹈种类、衣服的颜色和料子、会客见面時的动作，以及祭祀方式等方面。孔子为不同的等级规定了不同的礼，即“君君，臣臣，父父，子子。”所以，“谁君谁臣、谁父谁子”的矛盾，即统治和被统治之间的矛盾，即谁统治，谁被统治的矛盾。

父子的矛盾是人类与生俱来、不可调解的自然矛盾，人依赖于父亲，被父亲统治，当父亲衰老之后，儿子经过一定时间的成长，获得能力，反过来抚养父亲时，儿子是统治者。而君臣之间的矛盾，是一定的历史背景下产生的阶级矛盾，君臣矛盾的主要和次要方面主要决定于他们各自掌握的社会资源。如“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也”，而八佾舞是天子祭天庙时才可以拥有的阵容，季氏是卿大夫，不具有该资格。在孔子看来，季氏被天子统治，无论其拥有多少社会资源，都应该被天子统治。这是孔子想构建的政治蓝图。实际上，一旦季氏拥有了超过天子的社会资源，就会脱离天子的控制，进而脱离天子的统治。

四、法、道义和利益之间的矛盾;

从论语的总体来看，道义和利益的关系对立统一。如“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”所以，道义利益之间的矛盾，即如何获得利益之间的矛盾。道义是社会文明发展到一定阶段的产物，我国现代是一个以法治为主，礼治为辅的社会，如何获得利益，必然有法律的干涉。礼治社会下，道义即礼治的核心，所以古有揭发父亲，反被治罪，即有违道义。而法治社会下，该矛盾又可以细分为：（一）合法合道义的利益、合法不合道义的利益之间的矛盾。合法、道义的利益，是人类社会要追求的最高目标，因此是该矛盾的主要方面，而后者是人类社会的一般目标，是该主要矛盾的次要方面。（二）不合法合道义、不合法不合道义的利益之间的矛盾。前者一般指劫富济贫等特殊利益，后者完全背离了法和道义，是人类社会发展过程中的一般情况，二者在不同的历史时期有不同的主次地位。

参考文献：

[1]论语今读[M].生活·读书·新知三联书店，李泽厚，2008

[2]郭祎.十年来《实践论》《矛盾论》研究述要[J].党的文献，2017（05）：107-113.

作者简介：朱新宇（2000年—），安徽黄山，安徽财经大学法学院，本科，法务会计专业。