仲敬干

还是2017年的早些时候，我曾写过题为《关门弟子与开门弟子》的文章;小文发表后，在一些“关门弟子”中引起了“墙裂”反响。为此申明一下，“关门弟子”是有的，出息的也不少;讨厌的是那些明眼在门外的，还没有被“关”进门来的弟子，且演绎而成“关门弟子”的弟子们。事实上，但凡看过我文章那些疑似小弟子，自被那篇小文精准打击后，现在换马甲叫“再传弟子”或“再生弟子”了。

“再传”或“再生”，别看这样一换，就可能比“关门弟子”更加神秘和鬼魅。当然，在我看来无论怎么折腾，也不过都是样鬼鬼祟祟式的鬼把戏罢了。

不必否认，是人在成长的过程中，都有过崇拜智者贤人，成功人士的章节;画家也一样，在最初迷茫、吃不上饭的关键时候拜个名师，找个靠山，把自己给收拾过去，当然要感恩戴德。这有点像名著《西游记》里常见场景：每当悟空举棒要结束一个妖怪的性命时，就会闪出一位高人将妖怪接走一样，那你说这个妖孽能不感激涕零吗？

事实上，在一些弟子画家当中，这些妖魔还是不少的，所以就有“再传弟子”了。“再传弟子”是“关门弟子”的变种，这一点，我们要搞搞清楚的。

当然，常去一些美术场子的朋友，大概都有接到画家的名片或画家在发言时情不自禁的惯有陈辞——有些画家，为了感谢什么人，往往会说：“我是恩师的再传弟子，恩师就是我的再生父母”这样的句式出现。有些画家干脆在名片的里里外外，直接印上了自己是某某大师的“再传弟子”。

个人比较讨厌“再传弟子”这个提法，尤其是目前的这种艺术语境下。你是某人的再传了，你的老师咋办？再传：我的理解就是一模一样的复制或疑似的、或相差不大的东西出来，那么你“再传”这些还有什么意义吗？艺术家最重要的就是你的“格格不入”，一个艺术家只有“格格不入”了，才是自己能够成为艺术家的正道。一天到晚说是某人的“再传”，那是僵化的思维方式，不利于艺术的发展。我们赞赏的是再立新功，再接再厉，再好不过，而不是艺术再传！

所以，一个艺术家不要不分场合，动不动就称某人是再生父母，再传弟子，再造之恩的;因为你也就那样了，再作冯妇还有必要吗？“再生”，就是废物利用，比如再生纸就是再生资源的再利用。

喜欢一个人，崇拜一个人，迷恋一个人，不一定非要署名自己是什么人的再传、再生。徐悲鸿就曾说自己是任伯年的后身，但从未说过他是任的再生，如果说是再生，那得再婚一次吧！引申而言：唐云的“大石翁”斋，傅抱石的“抱石”之名，那都是他們共同崇拜石涛而所为之。也有把画室“西风堂”“长风堂”的，人家一看便知他们是谁谁的“粉丝”，哪里就再传、再生了？古人就更谦虚了，往往会说自己是某人的门人、门生、门徒、门客，如果谁要是接了“损公肥私”的活，那就得当心被清理门户。

但是问题来了，“再传弟子”还好理解，“再生弟子”怎么说？怎么说也好像说不大通，不知道那位被“再生利用”的恩师在天之灵会不会前来算账？